Читать книгу Диалектическая доктрина о Высшем порядке вещей онлайн

Любая скапливающаяся энергия, будь то положительная или отрицательная, требует своего выхода, это касается и психической составляющей населения. Энергия мериться ее количеством. Даже положительная энергия, если она превышает определенную норму, становится отрицательной, разрушительной. У людей, массовая психическая энергия одержимая одной идеей, становиться путеводителем для всех, что дает целостность социум и такое общество способное на многое, но как только в людской массе начинают превозабладать индивидуальные эгоистические стремления, то психоз обратно возвращается в количественное состояние, пока опять не выработается единая для всех солидарность.

Все упирается в единую целостность, которая была бы едина для всех и при этом диалектична во времени, актуальна для любого класса населения, территории, цивилизации или эпохе, несла в себе бесконечные истины, то тогда у населения вырабатывается правильный для всех механизм поведения, а значит и движение по пути гармоничного развития, а не революционного.

Маркс, Энгельс, Ленин на основе поступательного движения саморазвития общества делают упор на учение и методы основных диалектических познаний материальной действительности для революционного преобразования мира. То есть делают упор на антагонистическую борьбу.

Инерционное движение не предполагает борьбы.

Инерционность – тоже, как противодействие действию, является причиной движения, но весьма специфического, скажем так, консервативного. Тут можно рассмотреть инерционность состояния в управленческих практиках социума. Любая государственная система со временем приобретает свойства инерции своих действий, происходит адаптация к рыночным реалиям управленческой системы. Заторможенность и неспособность оперативно реагировать на быстроменяющуюся реальность приводит к нагнетанию и в дальнейшем коллапсу всей структуры власти. Среднестатистический чиновник с бюрократической инерциальностью стремится увековечить установленные процедуры и режимы, даже если они будут контрпродуктивными. Законсервированные формальной инерции, фискальной организации начинают жить своей жизнью в отрыве от общества.