Читать книгу Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Том 2. Война онлайн

Правда, до того выделяются два эпизода с участием ковчега: 1) филистимляне, соседи и враги израильтян, захватывают его как трофей в одном из сражений, но вскоре возвращают, так как в этой связи их начинает массово преследовать некая болезнь, связанная с появлением узлов и наростов (то ли бубонная чума, то ли вездесущий геморрой); 2) мифический царь Давид завозит ковчег в город своего имени (спорно отождествленный затем с Иерусалимом), ставший столицей объединенного Израильско-Иудейского царства.

Оба библейских сюжета отражают, возможно, историчные (реальные) события. К ним мы ещё вернёмся (см. разд. 6.2.2), пока же отметим, что в истории противостояния симитов и хамитов был краткий период (3,0—2,9 тлн), когда представляющие их страны-соседи симитская Филистия (юг левантийского побережья Средиземного моря) и хамитская Финикия (север этого побережья) пытались объединиться и создать сильное государство, способное конкурировать с ведущим державам региона. В Библии это нашло отражение как объединение Иудеи (Филистии) и Израиля (Финикии) в единое царство Саула, Давида и Соломона [П9; П10].

Временной столицей объединенного царства стал «Город Давида»; возможно, это открытая сравнительно недавно Хирбет Кейафа («крепость Эла»), расположенная на краю Шефелы, чуть восточнее бывшей Филистии (30 км юго-западнее современного Иерусалима). Раскопки и исследования показали, что нижний слой останков крепости относятся к 1025—975 (1025—915 по И. Финкельштейну) гг. до н.э. [3.34], что удивительным образом совпадает с датировкой существования библейского царства Саула-Давида-Соломона или со временем объединительного процесса Финикии и Филистии в нашей теории.

Вполне вероятно, что в качестве жеста доброй воли в непростом процессе примирения и объединения финикийский прототип царя Давида переместил сюда ковчег (не забудем, что в последнем находились Ка/Хат Сетха, великого бога, почитаемого как филистийцами-симитами, так и финикийцами-хамитами). Однако вскоре объединение застопорилось, его участники вернулись к своим прежним устремлениям и поставили на других игроков: филистийцы – на Ассирию, финикийцы – на Карфаген. Примирение не состоялось.