Читать книгу Религия в Казахстане. История и современность онлайн

Поскольку Будда молчал при обращенных к нему метафизических вопросах, его часто называли не религиозным деятелем а только реформатором и учителем этики. Забудьте о теоретических спорах, отойдите от практики Вед по общению с богами, призывает он, обратитесь к своей жизни, сегодня же, сейчас же и поймите, что в ваших силах очень многое изменить, очень многого достичь.

Истина, великая истина Будды слагается из маленьких, очень простых и непритязательных, но вместе с тем благородных истин. Их всего четыре: 1) существует страдание; 2) можно найти его причины; 3) можно покончить с ним; 4) для этого есть определенный путь. Не мало ли, чтобы прославиться на века и стать в итоге богом?

Все эти четыре истины пронизывает одна идея. Обычный человек считает земную жизнь радостью и стремится к перевоплощениям, о которых говорится в Упанишадах. Но земная жизнь наполнена страданиями – рождение, болезни, отчаяние, предательство, нищета, злоба, зависть, смерть. Поэтому рождение – это всегда наказание. Лучше для человека достичь такого состояния, когда он не будет рождаться и перевоплощаться, а достигнет он такого состояния, когда навечно окажется в паринирване.

Но чтобы достичь этого блаженства, надо много трудиться, очищаться духовно и физически. Акцент, таким образом, переносится. Земная жизнь – обитель печали, ничто. И блажен тот, кто освободится от необходимости появляться здесь вновь и вновь. Напрасно радуются невежды возможностям будущих воплощений.

первая благородная истинаВторая благородная истина

Третья благородная истина

Сансара, цепь перевоплощений, есть цепь причинности. Нирвана прерывает цепь. Такое состояние выходит за пределы отношения субъект-объект. В нем нет сознания «я». Оно – реально и длительно, хотя вне времени и пространства. Это – угасание звезды в блестящем восходе солнца или таяние белого облака в летнем воздухе.

Четвертая благородная истинавосьмеричный путьПервыйВторой шаг —Третий 

ЧетвертыйПятый шаг

три шага

Наше тело наполнено всеми видами отвратительной материи – мясом, костями, нечистотами, желчью, мокротой, кровью, жиром. Оно тленно, преходяще. Надо отбросить все фальшивые чувства и привязанность к телу, своему и телу других, освободиться от печали по поводу предстоящей его утраты, от своей привязанности к миру. Высшее созерцание, заменяющее в буддизме молитву, это и есть состояние совершенной невозмутимости, вход в нирвану. Таким образом, добродетель и мудрость неотделимы и взаимно очищают друг друга. «Даже бог не может превратить в поражение победу человека, победившего самого себя».