Читать книгу Религия в Казахстане. История и современность онлайн
Мифы связывают с Алтаем также самые сакральные места на родной земле. Именно там находится легендарное Молочное озеро (сүт көлі), и около него растет священный Золотой тополь, соединяющий Верхний и Срединный миры. Там же есть еще одно легендарное озеро, Қызыл-көл, где живет рыба-прародительница Кер балық.
В тенгрианство включаются и мифы, повествующие о том, как люди, благодаря помощи Тенгри, заполучили огонь, научились искусствам и ремеслам. Известен древнегреческий миф о Прометее, похитившем у богов огонь и передавшем его людям, за что он был сурово наказан. В мифологии тенгрианства дается другое объяснение. Тенгри не скрывает от людей огонь, но, напротив, помогает им завладеть. Миф повествует о шахе, который отправился в далекий путь на любимом коне. Но конь вдруг заупрямился и остановился. Шах привстал на стременах и увидел на дороге змею. Он метнул в нее камень, который вспугнул змею и одновременно, ударившись о другой камень, высек искру. И запылала вокруг сухая трава: так люди узнали об огне, который изменил всю их жизнь.
Для тенгрианства характерен культ огня. Он не только обогревает, сохраняет жизнь, но и считается священным, имеющим таинственную божественную силу. Поэтому его называют авлие (святой) или обращаются к нему, используя самое дорогое на свете имя – мать. Огонь имеет очистительные свойства. Возвращаясь с зимовок, степняки проходят кочевкой меж двух огней. Публичная клятва также скрепляется огнем.
И во все жизненно важные для людей циклы включается благословенная сила огня, покровителя жилищ. Чокан Валиханов подробно описывает обряд вступления невесты в новое семейство. Прежде всего, ее вводят в юрту свекра, где она должна поклониться огню, влить в него масло со словами: мать-огонь, награди меня милостью! В это время женщины, нагрев руки на огне, водят ладонями по лицу невесты. И при рождении ребенка огню приносятся жертвы как животворящему началу. Поэтому существует множество ритуалов, в которых огню выражается особое почитание. В огонь нельзя плевать, нельзя проходить через него и даже через то место, где он был когда-то разведен. Огнем клянутся («Да побьет меня огонь мой!»), огнем лечатся, его гнева боятся.