Читать книгу Религия в Казахстане. История и современность онлайн

Подземный мир тоже представлен реально – овраги, глубокие впадины на равнинах. Но за реально воспринимаемыми углублениями скрывается невидимый нижний мир. Его властитель – Ерлик, с огромной бородой, усами-клыками и черными, как сажа, бровями. Он наделен коварством и злобой и подкарауливает людей, чтобы утащить их в нижний мир. Он живет на берегу реки Тоймадым, состоящей из человеческих слез и никогда не насыщаемой.

Важной характеристикой тенгрианства является также способность трех миров – верхнего, срединного и нижнего – сообщаться между собой. Верховный Владыка Тенгри временами спускается в срединный мир в образе «бога пути на пегом коне» («ала атты жол тәңірі») и «бога пути на черном коне («кара атты жол тәңірі»). Так он оказывает милость людям, приближается к ним, чтобы дать свои распоряжения и советы, помочь и поддержать.

И властитель нижнего мира, Ерлик, посылает в срединный мир своих гонцов. Это его дочери, выполняющие волю отца и нацеленные на то, чтобы всячески навредить людям (сегіз көзді Кішкентай ана и Ерке Султан). Но у Ерлика есть еще и сыновья. И хотя они похожи на него внешне – могучие, с черными лицами и железными головами – но не похожи на него нравом. Они всегда на стороне людей, являясь покровителями родов и племен. В сознании кочевников нижний мир не был, поэтому, однозначно враждебным. Там обитали и боги, расположенные к людям доброжелательно.

В целом тенгрианство отличалось одухотворением окружающего мира природы. Степь и горы, леса и овраги, деревья и кустарники, птицы и животные – все было наполнено духами – и добрыми, и злыми. Добрые духи способствуют счастью и благополучию, злые приносят горе и болезни. Особую роль играют духи предков (аруахи), которые покровительствуют и помогают своим честным и справедливым потомкам и наказывают несправедливых и бесчестных.

Добрые духи (сары-эне) помогали человеку во все трудные минуты его жизни. Так, при родах сары-эне распускает свои волосы, прикрывает роженицу, вместе с ней делает усилие, чтобы ребенок мог появиться на свет, а мать осталась живой. Злые духи (албасты), напротив, старались всячески навредить людям. Они представали в различных устрашающих образах – то чудовищем с медными когтями, то джинном (жын), подкарауливающим путников по ночам и набрасывающим на них стягивающие до смерти ремни.