Читать книгу Национальная идея России. Невыученный урок онлайн

Причем, налицо факт финансового, организационного и информационного спонсирования этих людей. Т.е. религиозное невежество – это чей-то заказ и на него выделяются деньги. Зачем? Вопрос дискуссионный. На мой взгляд, это делается в том числе для того, чтобы замаскировать религиозную основу идеологий, апеллирующих к науке и материализму. Замаскировать факт этой религиозной основы и сущность этой самой религиозной основы.

Коль скоро выше был упомянут религиозный способ познания, хотелось бы пояснить. Религия не просто является способом познания мира, все способы познания мира являются религиозными, потому, как знание имеет некоторую иерархию.

Знание бывает прикладным, т.е. как сделать какую-то конкретную вещь, например, самокат. Для этого нам потребуются знания в области физики, математики, экономики (как сделать сборку самоката дешевле) – здесь нам нужны точные науки, которые позволяют решить весьма конкретную задачу. Однако точные науки нам не ответят на такой вопрос: а зачем нужен самокат?

Это уже область гуманитарных наук, которые менее точные, т.к. решают другие задачи. Прежде всего, они формулируют потребности человека, т. е. ТЗ для точных наук. В случае самоката гуманитарные науки говорят о необходимости быстро передвигаться по городу минуя пробки. Тем не менее, гуманитарные науки не отвечают на вопрос, зачем тогда жить в густонаселенном городе, страдающем от пробок?

На этот вопрос отвечает уже философия, которая не является наукой, но которая задает смыслы в т.ч. наукам. В нашем конкретном случае философия говорит о том, что жить в большом городе это благо, т.к. эта жизнь сопряжена с бОльшим комфортом, безопасностью и доходом, а стремление к комфорту и достатку провозглашается ей главным императивом в жизни человека.

Но почему так? Почему именно этот императив главный? На это уже отвечает религия, которая апеллирует к высшей, священной сущности и от этого провозглашает основополагающие принципы в жизни людей, влияющие на все остальное. Причем, в центре религиозной картины мира лежит мистический опыт человека. Столкновение с необъяснимым, выходящим за грань реальности производит неизгладимое впечатление на человека и быстро формирует его сознание. Причем, не суть важно, это воскресший на третий день плотник из Галилеи или голос из шара, подсказывающий специальную теорию относительности.