Читать книгу Историческая наука и теория социальных эстафет М. А. Розова онлайн

Социальная значимость может изменяться не только количественно, но и качественно, т. е. может изменяться ее содержание. Наглядный пример – значимость иконы как предмета культа и как произведения искусства. Этот пример очевиден и тем самым, быть может, затемняет смысл изменения содержания социальной значимости, который состоит в том, что любое событие имеет некую свою значимость в силу включенности в данную систему на определенном, вернее, определяющем уровне. Событие значимо постольку, поскольку оно является реализацией значимой идеи. С потерей же идеей своей значимости значимость события может либо резко уменьшиться, либо остаться на том же уровне за счет выдвижения на первый план некой другой идеи, реализацией которой оно тоже является. Отсюда можно сделать вывод, что устойчивость высокой значимости события прямо пропорциональна количеству идей, реализацией которых оно выступает.

Наиболее характерным примером могут служить так называемые канонические тексты, например Библия. Реализация в ней помимо религиозной идеи этических, эстетических, исторических и пр. идей делают ее устойчиво значимой даже при устранении изначально доминирующей религиозной идеи.

Таким образом, социальная значимость некоего события не есть величина постоянная. Отсюда вытекает, что схожие по всем прочим параметрам исторические факты в разных контекстах могут оказаться несопоставимыми по уровню значимости. А поскольку признание некоего акта действия историческим фактом, элементарным историческим событием, «атомом» исторического исследования требует для него определенного уровня социальной значимости, а именно – наличие для него опять-таки социально значимых последствий, то и состав «атомов» исторического исследования в каждом конкретном случае будет индивидуальным.

Важно еще одно. Принадлежность данного события к определенному типу событий еще не свидетельствует однозначно о его социальной значимости. Среди множества случаев заболевания эпилепсией за время существования нашей цивилизации лишь единицы имели социальные последствия, т. е. обладали социальной значимостью, как, например, заболевание царевича Димитрия. Неоднозначно решается и вопрос о типологии исторических фактов. М. А. Барг говорит о фактах экономических, политических, социальных и пр., Г. М. Иванов разделяет факты действительности и факты сознания. Есть и другие классификации. Указывая на пространственно-временную и содержательную отграниченность единичного исторического факта, В. В. Косолапов считает ее абсолютной, а М. А. Барг рассматривает как момент непрерывности, как величину постоянную.