Читать книгу Историческая наука и теория социальных эстафет М. А. Розова онлайн

Что же должно представлять собой «элементарное историческое событие»? Поскольку «гуманитарные науки изучают ничто иное, как различные формы социального подражания, различные традиции», а в основе подражания лежит способность человека действовать по образцам, то элементарное историческое событие может быть определено как воспроизведение образца. «Любой поступок, любая акция человека в обществе выступает как актуальный или потенциальный образец, как норматив, который может порождать или порождает последующие реализации».

Но это наше, скажем так, умозрительное построение. Присутствует ли подобный элемент в рассуждении самих историков? В развернутой форме, в виде определения – нет. Более того, употребление словосочетания «историческое событие» носит, как правило, характер обыденного. И тем не менее в исторической науке давно и активно идет дискуссия по сути именно об элементарном историческом событии, а по форме – об историческом факте.

Дискуссия по поводу исторического факта уходит корнями еще в к. XIX в., когда историческим фактом считалось документированное событие, выступающее как объективный и единственный источник исторических знаний, неделимый, обособленный от других фактов, неизменный по содержанию. В н. ХХ в. исторический факт стал отождествляться с фактом культуры, а затем произошло разделение фактов действительности и фактов науки.

На сей день можно выделить три основные трактовки исторического факта: 1 – как объективного события, явления прошлого; 2 – как следов прошлого, образов, запечатленных в исторических документах; 3 – как гносеологической категории.

В. А. Дьяков приводит шесть толкований исторического факта в работах польских историков: 1 – фрагмент исторической действительности, находящийся в определенных пространственно-временных рамках и обладающий материальностью; 2 – объективно существующее явление реальной действительности; 3 – как самостоятельный общественно-исторический факт может выступать исторический источник; 4 – нечто конкретное, реально существующее (люди, вещи, события) в противоположность различным вымыслам, фикциям и заблуждениям; 5 – всякое проявление жизни человека; 6 – научная конструкция.