Читать книгу Обзор пути исторического развития человечества. Философия истории. Географическая школа онлайн

Очень странным выглядит «невнимательность» марксистов вопросу менталитета. Не только во время Маркса и Энгельса, но и до самых последних лет крушения коммунистического строя (90-годах XX-века) в странах соцлагеря не велись научные работы, направленные изучению менталитета. Это выглядит ещё более странным на фоне тотального интереса Западного мира вопросу менталитета. Здесь не обойтись вопросом: марксисты это сделали намеренно или просто не обратили внимание на вопрос?

Логика вещей указывает на правомочность первого предположения – ведь мы знаем, что К. Маркс в своё время отказался от своей теории АСП, когда выяснилось, что эта теория противоречит политическим целям марксистов ⁵. Какие политические цели заставили марксистов отказаться от истины? Чтобы ответить на этот вопрос надо учитывать одну особенность Марксизма – его классово-революционную направленность. Маркс видел историю человечества как «историю борьбы классов».

Марксово понимание истории – формационная теория, классовый антогонизм и классовая борьба, решающая роль революции в истории – всё это было в высокой степени политизировано, т.е. в марксовом понимании истории решающим была политика, а не наука.

Если обратить внимание, то можно увидеть, что даже названия общественно экономических формаций, если не учитывать первобытную, представляет историю человечества, как историю борьбы классов: рабовладельческая; феодальная; капиталистическая…

Что было бы, если Марксисты признали бы что связывающим между экономическим базисом и идеологической надстройкой служит общественный характер, или по другому менталитет? Тогда пришлось бы им доказать, как рабовладельческие и феодальные способы производства «формировали”тот общественный характер (индивидуализм, вольнодумность, предпочтение права), который характерен населению Запада.

Нам кажется это явно показало бы несостоятельность, антинаучность марксового представления человеческой истории-формационной парадигмы.

Ещё некоторые факты для обоснования нашего постулата: как выше было сказано в 1857 году Марксом была объявленак теория АСП (Азиатский способ производства), в которой были показаны своеобразия общественно экономического укладаВостока – долговечности общин, отсуствие классовой борьбы, отсуствие частной собственности на землю- было показано, что причиной всего этого является земледелие, основанное на искусственном орошении.