Читать книгу Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Том 2. Война онлайн
«Царь Соломон также сделал корабль в Ецион-Гавере, что при Елафе, на берегу Черемного моря, в земле Идумейской (имеется в виду финикийский порт Акаба в одноименном заливе, где у финикийцев были и судоверфи – авт.). И послал Хирам (финикиец, царь Тира – авт.) на корабле своих подданных корабельщиков, знающих море, с подданными Соломоновыми (видимо, моря не знающих, но корабль сделавших – авт.); и отправились они в Офир, и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов (один золотой талант был равен 49 кг. 110 гр. – авт.), и привезли царю Соломону (всего 20626 кг. золота – авт.)» (3Цар 9:26—28).
Не правда ли, мудр и великолепен царь Соломон? И корабли строит, не зная моря, и царь Тира и Библа у него на побегушках, и золото всё ему. Мало того, царица Савская, которая была наслышана о его мудрости и любви к золоту, проделав тяжелейший и опаснейший трехлетний путь из юго-восточной части Йемена (возможно, входящей в Офир) привезла Соломону еще 120 талантов золота. Зачем? «Испытать его загадками» (3Цар 10:1)? Или откупиться от хананеев, чтоб полюбили и не грабили? Похоже, что второе».
(Здесь мы допускаем, что историчный тирский царь Хирам I Великий отразился в Библии как мифический еврейский царь Соломон. Во всяком случае, это Хирам построил известный на Ближнем Востоке храм Мелькарта, главного бога-покровителя Тира, который Библия назвала Храмом Соломона. Любопытно, что по свидетельству Библии, когда начиналось строительство Храма Соломона, у последнего не было подданных, умеющих лес рубить, не то что корабли и храмы строить (3Цар 5:6). Пришлось просить финикийца Хирама. (О Тире как прототипе мифического Иерусалима см. разд. 6.2.3).)
Нашла ли Первая симито-хамитская война отражение в Библии? Только косвенное, связанное с резким изменением статуса хамитов в Египте и их вынужденном исходе. А в египетской мифологии? Да, как борьба богов Хора и Сетха, покровительствующих Долине и Дельте, Югу и Северу соответственно. У. Бадж согласен с этим [3.10]: «Воспоминания о войне, которую лидер захватчиков и его последователи вели против представителей так называемой „новой расы“, отразились в мифе о борьбе Хора и Сета».