Читать книгу Према Бхакти Чандрика онлайн
Здесь мы кратко опишем десять оскорблений при повторении святого имени:
1) Критиковать Садху.
2) Видеть святые имена Шри Вишну и Шри Шивы независимыми друг от друга.
3) Не почитать Шри Гуру, или считать Его обычным смертным человеческим существом.
4) Критиковать Веды и писания, следующие им.
5) Считать славу святого имени преувеличенной.
6) Выдумывать какие-либо значения святого имени.
7) Совершать грехи, надеясь на силу воспевания святых имён.
8) Считать воспевание святого имени равным мирской благочестивой деятельности.
9) Проповедовать неверующим славу святого имени.
10) Не иметь любви к святому имени, даже услышав о его славе.
(Примечание – развёрнутое и подробное объяснение этих оскорблений можно найти в книге Бабаджи Махараджа «Шри Шри Шикшаштакам». ) Отсутствие этих десяти оскорблений будет результатом сусеваны и прекрасного служения преданной практике Нама-киртана.
3) Смаранам. Концентрация ума на святых именах, качествах и играх Господа называется смаранам. Памятование Шри Хари – это сама жизненная сила всей духовной практики, и в практике преданности смарана абсолютно необходима для того, чтобы сконцентрировать ум. Когда ум нечист, невозможно сконцентрироваться. Другими словами, до тех пор, пока грязь других тем не устранена из сердца и нельзя сказать, что оно чисто, то в этом случае практика памятования невозможна. Поэтому Шри Джива Госвамипада писал: «Когда ум очищен процессом предания, личности следует практиковать этот вид преданности, памятование, одновременно с повторением святого имени. Смысл этого таков: когда сердце практикующего очищено практикой таких видов преданности, как вера, предание, служение Шри Гуру и Вайшнавам, а также слушанием и повторением, то практика такого вида преданного служения, как памятование станет блаженной. Практикующий, занятый в памятовании, если он очень старается, постепенно станет способен продвинуться через различные стадии, и достичь царства бхава-сиддхи.
Шрила Джива Госвамипада упоминал эти стадии в своей Бхакти Сандарбхе (параграф 278): «Вышеупомянутое памятование имеет пять стадий: