Читать книгу Према Бхакти Чандрика онлайн

9) В конце описывается Атма-ниведана, или предание себя Господу. Бхакти Сандарбха (309): *** «Существует два вида само-предания: 1) предложение своего тела, 2) предложение чистой души.

Слово самарпана означает предложение себя Господу во всех отношениях. Эта самоотдача полностью лишена усилий, направленных на личное удовлетворение. Все способы и цели, а также тело, ум и слова, посвящены Господу. Такое само-предание можно сравнить с продажей коровы. Тот, кто продаёт корову больше не беспокоится заботами о ней, и о её поддержании, но покупатель организует всё для её блага. Также корова будет теперь работать для покупателя, но не для продавца. Таким же образом практикующий преданный, которые предал себя Шри Хари, освобождается от забот о своей физической жизни и он будет благословлён достижения жизни в бхаджане.

После всего этого Шрила Тхакура Махашайа провозглашает в следующей половине трипади: «О брат ум, не ищи прибежища у других богов, таких как Брахма и Шива!»

(Примечание – для понимания того, как неблагоприятно поклонение другим богам для практики чистой преданности см. 13-ю трипади.)

Только вышеупомянутое прибежище лотосных стоп Шри Говинды в форме хорошо организованного девяти-сложного преданного служения является величайшим видом поклонения, как об этом сказано в Чайтанйа Чаритамрите.

Стих 12

Садху шастра гуру вакйа хридойе корийа айкйа

сатата бхашибо према маджхе

карми джнани бхакти хина ихаке корибо бхина

нароттама еи таттва гадже

«В сердце я буду считать слова святых, писаний и Гуру неотличимыми друг от друга. Так я всегда буду плавать в преме. Я буду держаться подальше от трудящихся ради плодов, от ментальных спекулянтов и от других не-преданных. Это истина, провозглашённая Нароттамой.»

Слова Садху, Шастр и Гуру

Шудха каника вйакйа:

Шрила Нароттама Тхакура Махашайа описал то, как следует хорошо практиковать девять видов преданности. Святые и писания описали эти девять видов преданности многими различными способами. Например, Шримат Рупа Госвамипада расширил эти девять видов преданности до шестидесяти четырёх видов в своей книге Бхакти Расамрита Синдху. садхаки, желающие себе блага должны следовать всем садачарам, какое бы отношение они бы не имели к ежедневным телесным делам, согласно словам Садху, Шастр и Гуру. Это было описано в первой половине этой трипади. Прежде, в четвёртой трипади было сказано: гуру мукха падма вайкйа хриде коре маха шакйа. Из этого куплета мы должны понять, что слова Шри Гуру о правилах и запретах должны быть твёрдо сохранены в сердце.