Читать книгу Бхагавад Гита. Песнь Божественной Мудрости онлайн

даже те́, кто испо́лнен Зна́нием,

по приро́де своей поступа́ют.

Так заче́м подавля́ть неизбе́жное?


3.34

Ведь в сами́х уже о́рганах чу́вств —

к тому тя́га, а к э́тому не́нависть.

В зону э́той игры́ не вступа́й,

будь на стра́же, с враго́м не заи́грывай.


3.35

Лучше де́лать свое́, ошиба́ясь,

чем блестя́ще де́лать чужо́е,

сгинуть в то́м, к чему́ предназна́чен,

чем с опа́ской жи́ть не свое́.


3.36

Арджуна сказал:


Но скажи́ мне тепе́рь, о Ва́ршнея,

что за си́ла люде́й заставля́ет

вовлека́ться в то́, что непра́ведно,

даже во́все того́ не жела́я?


3.37

Господь сказал:


Эта сила – жела́ние, гне́в —

порожде́ния гуны «ра́джас»,

ненасы́тной, прожо́рливой, гре́шной.

Зна́й же: во́т он твой гла́вный вра́г.


3.38

Словно пла́мя, покрытое ды́мом,

словно зе́ркало, пы́лью покры́тое,

как дитя́ – матери́нской утро́бой,

так и Зна́ние скрыто жела́нием.


3.39

Ненасы́тным огне́м жела́ния

скрыто Зна́ние, о сын Ку́нти!

И ого́нь этот – вечный вра́г,

постоя́нный враг мудреца́!


3.40

Его до́мом, вмести́лищем мы́ назове́м

восприя́тия о́рганы, у́м, интелле́кт —

через ни́х он тебя́ ослепля́ет,

прикрыва́ет Зна́ние те́лом.


3.41

И поэ́тому пе́рвым де́лом

обузда́й свои чу́вства, Арджу́на,

уничто́жь в них то зло́, кото́рое

затмева́ет свобо́ду и Зна́ние!


3.42

Восприя́тия о́рганы то́ньше, чем те́ло,

у́м же то́ньше, че́м восприя́тие,

интелле́кт же – то́ньше ума́.

Но в осно́ве всего́ – лишь Оно́.


3.43

Так, позна́в, что Оно́ выше ра́зума,

остава́йся ли́шь Естество́м,

и тем са́мым сотри́ все жела́ния,

одоле́й врага́ неуёмного.


ОМ ТАТ САТ


Так в этом святом Писании, именуемом «Бхагавад Гита», содержащем самую суть Упанишад, в котором явлено Знание Брахмана и наука Йоги в виде диалога между Шри Кришной и Арджуной, заканчивается третья глава, названная «Йога Действия».


ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Йога отречения от действий через Знание

4.1

Всеблагой сказал:


Эту йогу, бессме́ртное Зна́ние,

Я откры́л богу-со́лнцу Вива́свану,

а Вива́сван дал Ма́ну ее,

праотцу́, а тот – сыну Икшва́ку.


4.2

Так от сы́на к отцу́ между риши-царей

эта йо́га дава́лась в тради́ции,