Читать книгу Спящая цивилизация – II онлайн

Двойное внутреннее существо

Внутреннее существо принадлежит сразу двум мирам: миру Сновидений и Сумрачному миру: первый из них – светлый и духовный, второй – тёмный и тонкоматериальный. Мир Сновидений формирует светлое внутреннее существо без теней, а Сумрачный мир – тёмное внутреннее существо без вкраплений света. Сумрачный мир имеет в себе отрицательный Свет, который не является источником зла и любого негатива: боли, страдании, горя и даже смерти. Просто знак его состояния будет противоположный знаку состояния светлого внутреннего существа и не более того. Хотя мы и говорим о его тёмном состоянии, но это зеркальное отражение светлого состояния.

Знак состояния внутреннего существа указывает на направленность его действий. В мире Сновидений оно имеет направленность наружу, потому что в том мире внутреннее существо является основным, а внешнее – внутренним. В Сумрачном мире он зеркально обращаются: внутреннее существо будет направлено внутрь человека, что и делает его внутренним, а его внешнее существо оказывается основным.

В человеке они образуют единое внутреннее существо, которое, опять же, можно признать «серым». Они оба формируются истинным Человеком и являются гармоничными с остальными мирами Снов. Его светлое и тёмное состояния – аналогичные, но зеркальные чтобы сохранить равновесие во Вселенной. Светлое внутреннее существо низводит Свет из Абсолюта в тонкого человека; тёмное восходит из него к Абсолюту. В этом заключается ещё одна разнонаправленность их векторов. Далее всё зависит от сознания человека: в каком из них оно будет преобладать в своих снах: или восходит в них к Свету, или нисходит в Материю.

Структура внутреннего существа, как ранее структура внешнего существа, должна вписаться в «модель пяти колец». Для её четырёх малых «колец» внутреннее существо имеет четыре составные части: внутреннее энергетическое тело, внутреннее физическое, внутреннее витальное и внутреннее ментальное. Их объединяет тонкий человек и его сублиминальное «я».

«Наше сублиминальное „я“ не является, как поверхностное физическое существо, продуктом энергии Бессознательного; это – место встречи сознания, поднимающегося в ходе эволюции, и сознания, спустившегося свыше при инволюции. В нем существует внутренний разум, внутреннее витальное существо, внутреннее или тонкое физическое существо, превышающее наше внешнее существо и природу. Это внутреннее существование является замаскированным источником почти всего, что есть в нашем поверхностном „я“…» [4, с. 118]