Читать книгу Поэтический семинар Юрия Кузнецова онлайн

Переводы АЧ – вольное переложение. Это все надо отнести к неудачам. Грубое вторжение, но никакого обогащения нет. Когда я сам начинал переводить, то замечал, что глаз скользит по стиху, а рука пишет свои фантазии на тему стихотворения. Руку надо набивать.

На ВЛК учился один казах. В его стихах были настоящие народные образы, древние. Он очень хотел, чтобы я его перевел, но я видел, что сколь длинной строку ни делай, все равно его образы не умещаются. Точности нет. Я могу, конечно, сделать что-то «на тему», но «честь мундира» не позволяет.

14 марта 2000г.

Семинар был приурочен к первой публикации первой части поэмы Юрия Кузнецова «Путь Христа» – «Детство Христа».

Первый час семинара.

Юрий Кузнецов:

• Так вопиял он /жрец/, моляся; и внял Аполлон сребролукий:
• Быстро с Олимпа вершин устремился, пышущий гневом,
• Лук за плечами неся и колчан, отовсюду закрытый;
• Громко крылатые стрелы, биясь за плечами звучали
• В шествии гневного бога: он шествовал, ночи подобный.

Еще, «Илиада»:

• Бурно помчалась богиня, с Олимпа высокого бросясь.
• Словно звезда, какую Кронион Зевс посылает
• Знаменьем или пловцам, иль воюющим ратям народов,
• Яркую; вкруг из нее неисчетные сыплются искры, —
• В виде таком устремляясь на землю Афина Паллада
• Пала в средину полков: изумление обняло зрящих…

мощь. Мощь идет.

Иудейского Бога нельзя изобразить. Моисей видел его в горящем кусте, но вынужден был закрывать лицо руками, так как свет был нестерпимым. Бог не являлся, не показывался.

Христос – воплотившийся Бог, поэтому его можно изображать. Каким его описывают? Каштановые, может быть – русые, волосы до плеч, на концах – завивающиеся, всегда – голубые глаза. Художники при жизни никак не могли его изобразить, не получалось. Тогда Он взял полотенце и промокнул лицо. На полотенце осталось Его изображение. Иконописное изображение этого полотенца – Спас Нерукотворный. Есть Его лицо на Туринской плащанице.

Западная живопись имеет удачное изображение Христа Рафаэлем, но это изображение Христа-младенца. Все остальное неудачно, потому что изображали человека, а не богочеловека. Наш художник Иванов на картине «Явление Христа народу» изобразил народ очень хорошо, Христа написал отдаленным, в дымке. Это правильный прием, но он ничего не дает зрителю. В иконописи мы имеем минимальное присутствие человеческого момента. Иконы – изображение малой части, лишь того, что человек может выдержать.