Читать книгу Минорные Арканы Таро: Путь посвящения. Инициация в традицию этического герметизма онлайн
творческий синтез
Первые семь Арканов (или ступеней) находятся под влиянием семи Вторичных Причин; последние три – под влиянием трех Первичных Причин. Стадия Кругов охватывает все, что имеет отношение к оккультизму, и, будучи полностью реализованной, превращает человека в идеального белого мага. Это превращение личности имеет свои аналогии в алхимической трансмутации, поэтому каждая алхимическая стадия соотносится с одной из очковых карт Кругов. Алхимия, в качестве оккультной науки, соответствует на физическом плане процессу посвящения, который проходит душа. Базовые ступени трансмутации те же. Главное различие заключается в том, что в алхимии импульс Свыше, трансмутирующий материальные элементы в философский камень, исходит непосредственно от посвященного ученика-алхимика.
Туз Кругов
Единица всегда выражает идею всеобщности.
С эзотерической точки зрения единица содержит в себе отправную точку для творческого процесса (то есть принцип дедукции) и конечную точку, возвращение к единству (то есть принцип индукции).
Все, что существует на любом из планов, является отражением ЕДИНОГО; все эманирует из Единства, и все в него возвращается.
Эти два движения – эманации и возвращения – лежат в основе эзотерического учения о циклическом развитии всего, что эволюционирует. Такая эволютивность заключается в многократном дроблении простого, примитивного единства с последующим воссоединением на более высоком, совершенном уровне, а затем нового разделения и дробления.
Первый Аркан Кругов кладет начало не только своей масти, но и всей системе Минорных Арканов, которую потенциально в себе содержит. Он есть самый абстрактный Аркан из всех и представляет собой ИДЕЮ, которая пронизывает собой достижения Кругов, борьбу и страдания Мечей, блаженство Чаш и реализацию Жезлов.
Туз Кругов является также аналогией первого Мажорного Аркана и на Пути Посвящения соответствует осознанию учеником того факта, что, помимо всех физических и психоанимических проявлений, в нем существует некое начало, которое способно управлять ими и оценивать их с этических позиций, некий «голос совести». Это нечто и есть Divina Essentia[3] (заголовок Мажорного Аркана I), объединяющая в себе все составляющие его элементы и образующая из них единство. Этот принцип выражается в первой формуле на Пути Посвящения: «Я ЕСМЬ».