Читать книгу Минорные Арканы Таро: Путь посвящения. Инициация в традицию этического герметизма онлайн

КРУГИ

Стадия Кругов соответствует превращению грубой материальной составляющей человеческой личности в более тонкую и совершенную субстанцию. Это превращение называется инициатическим процессом и зависит от двух факторов – личных усилий ученика и того, насколько он пропитан Духовным Светом. Усилия необходимы всегда, на каждом этапе. Что же касается Духовного Света, он будет все лучше проникать в ученика по мере его продвижения по Пути. Чем более духовно развит ученик, тем ярче будет сиять в его душе Духовный Свет, до тех пор, пока все силы ученика не окажутся направленными на поиск его источника.

Круги, помимо традиционного символа (рис. 1), также обладают символом эзотерическим: две пересекающиеся чаши, разделенные горизонтально жезлом и вертикально мечом (рис. 2). Этот символ означает, что Круги потенциально содержат в себе остальные три масти и что реализация высшего человеческого предназначения возможна посредством физического плана.


Рис. 1


Рис. 2


Эволютивная стадия Кругов, а именно второе Хе, самый плотный элемент Тетраграммы Йод-Хе-Вау-Хе, соответствует состоянию человека, который твердо стоит ногами на земле, на физическом плане, обладает четко сформулированными идеями, мнениями и убеждениями, высоко ценит свое личное «я», а также все его обретения и достижения.

Этапу Кругов соответствуют различные типы реализации на астральном плане. Также ему принадлежит алхимия, являющаяся аналогией этического герметизма, то есть трансмутацией личности.

Самое распространенное изображение посвященного в Круги – фигура белого мага, развившего все внутренние и внешние способности своей личности и обладающего полным контролем как над самим собой, так и над астральным планом.

На стадии Кругов развитие ученика, как правило, проходит под руководством учителя, который может быть либо воплощен в конкретном человеке, либо нет. На этой стадии существует множество типов и ступеней посвящения. Чаще всего это ритуалы различных Орденов, Братств или какого-либо ответвления масонства. В большинстве случаев такие ритуалы сводятся к исключительно внешним церемониям, не имеющим никакого отношения к внутреннему состоянию ученика и уровню его духовного развития.