Читать книгу Шива Сутра с комментариями Митра Джи онлайн

Вступление

Существуют два пути к достижению состояния "Парам Таттва", к постижению себя: внутренний и внешний. Первый называется "Ахамкара Марга" и подразумевает внутреннюю работу над собой. Второй − "Самарпан Марга" и сконцентрирован на внешнем мире.

В мире действует два типа энергий, или природы: "Пуруша" (мужская энергия) и "Стри" (женская энергия). Наука является частью первой, мужской энергии: здесь развитие невозможно без построения логических цепочек. Логика является необходимым и обязательным условием для продвижения по этому пути. Таким образом, она соотносится с мужской энергией и с внутренним путём, или Маргой. Этот путь называется "Вигьян", или "Знание". Внешний путь соотносится с женской энергией, необходимыми условиями продвижения по нему являются такие качества как преклонение, отречение, покорность. Этот путь называется "Дхарма", или "Долг". Таким образом, мы выделяем два возможных пути: "Вигьян" и "Дхарма".

Если вы посмотрите, как работает мужская энергия, вы заметите, что она логична. Ни одно действие, ни одно движение невозможно без логики. Например, если в человеке преобладает мужская энергия, независимо от пола, он или она не могут влюбиться. Эти люди могут желать любви, хотеть связанных с этим чувством удовольствий, но сами они любить не способны.

Если вы понаблюдаете за людьми, у которых преобладает женская энергия, опять же, независимо от пола, то вы заметите, что они очень легко влюбляются. Они не слабые, как некоторые думают, они обладают покорностью и способностью к отречению, они умеют отдавать. Они сфокусированы на том, что могут дать другому человеку, а не на том, что могут получить, и по этой причине способны любить.

Когда на Западе появились современные религии, с самого начала они сформировались как эгоцентричные, направленные на удовлетворение желаний и потребностей определенных людей. И все сформированные в их рамках религиозные и философские тексты наполнены этим ощущением эго. На Востоке же наоборот: если вы обратите внимание, то любой текст начинается с выражения уважения и преклонения перед высшим началом.