Читать книгу Краткий курс практической метафизики онлайн

В бытовом смысле этого термина мистицизм – это всякое сверхъестественное постижение скрытых тайн жизни и социальных явлений, присущее многим суевериям, поскольку они основываются на вере в чудеса и пророчества. То есть это вера в магию и оккультизм. Таинственность, недоступность рациональной проверке предмета мистицизма (в бытовом значении этого термина) объясняет обилие различных шарлатанов и обманщиков – гадалок, прорицателей, ясновидящих, медиумов, основателей "новых религий" и т.п., что дискредитирует саму идею постижения тайн потустороннего бытия сверхъестественными способами.

В своей сущности этот лжемистицизм есть вера в возможность перенесения из мира фантазий его феноменов – мыслей, образов, чувств – в мир действительности. Если это удается на самом деле – то это уже психическое заболевание с присущим ему бредом.

Но мистицизм, если его понимать как веру в существование другого, более совершенного мира, куда сознание перемещается после смерти, вполне респектабелен, ибо присущ всем доброкачественным религиям и имеет солидный богословский фундамент. Например, в Православии теологическим обоснованием мистицизма является апофатическое, негативное богословие (Дионисий Ареопагит, Симеон Новый Богослов), по которому в этом мире Бог может быть выражен только в отрицательных определениях, поскольку Он всецело иной и никакие признаки из этого мира Ему не присущи. Поэтому действительное познание Бога еще в этой жизни дается только мистическим озарением души верующего. Признается, что "Всякое истинно православное богословие мистично: как мистицизм в отрыве от богословия становится субъективизмом и ересью, так и богословие в отрыве от мистицизма вырождается в сухую схоластику, "академичную" в дурном смысле слова".

Однако отношение к мистицизму в церквях как в католической, так и в Православной, весьма неоднозначное. С одной стороны мистицизм лежит в основе их культов – путем воздействия на все органы чувств (полумрак, свечи, запах ладана, монотонное чтение молитв) люди вводятся в суггестивное состояние. Но с другой – представление о непосредственном общении с Богом легко переходит в убеждение о ненужности духовенства как посредника в деле спасения. Поэтому Православная церковь тех еще времен довольно холодно относилась к мистицизму подвижников Оптиной пустыни и жестоко преследовала еретические секты хлыстов, молокан-скакунов, пятидесятников и т.п. Впрочем справедливо, т.к. эти секты являлись (а пятидесятники и сейчас) примерами ложного мистицизма, использовавшего различные психотехники для введения своих адептов в психопатологические состояния.