Читать книгу Эволюция духовности онлайн

И материализм, и идеализм – это идейные установки субъектов, вовлечённых в процесс самосознания духа мудрости ради постижения духа истинности в постидеологической фазе движения к духовности. (!!)

Репутация – это имидж добропорядочности, добропорядочность – это совесть репутации, имидж – это репутация добропорядочности, благородство – это добропорядочность репутации, добродетельность – это совесть добропорядочности, совесть – это честь благородства, честь – это совесть благородства. (!)

Взаимодоверие основано на том, что репутация представляет собой не имидж, а совесть добропорядочности. Взаимоуважение основано на том, что добропорядочность представляет собой не репутацию, а благородство добродетельности. Взаимный пиетет основан на том, что благородство представляет собой сущность добропорядочности, добродетельности, совести и чести, а не есть их демонстрация. Взаимное благоволение основано на том, что совесть не разменивается на лесть, честь не разменивается на почести, а благородство не разменивается на блага. (!!)

Нет права без долга, нет долга без чести, нет чести без благородства, нет благородства без человеколюбия. (!!)

Драма общественного устройства в том, что, с одной стороны, природа человека естественная, стремящаяся к благополучию, обусловленному материальными условиями бытия, а, с другой, – сверхъестественная, стремящаяся к благополучию, обусловленному нематериальными условиями бытия. И это противоречие между естественной и сверхъестественной природой человека как представителя уникальной разумной формы жизни ни политически, ни экономически, ни религиозно – не разрешимо вне альтруистической траектории развития, ориентированной на воплощение духовного эквивалента смысла жизни. (!!)

Классическая внешняя, логическая причинность, как причинно-следственная взаимообусловленность событий, раскрывается в необходимости, отвечает на вопрос «каким образом». Целевая внутренняя причинность, как объяснение всякого развития в мире с помощью целесообразности, отвечает на вопрос «с какой целью». Смысловая причинность раскрывается в предназначении, в ценностной ориентации и отвечает на вопрос «ради чего»; например, смысл жизни – проявление духовности в существовании, – это то, что единит нас всех во всём и навсегда. Для иллюстрации рассмотрим пирамиду причин, скажем, лёгкой травмы. Нижний уровень логической причинности ошибочных действий – неосторожность из-за беспечности, и/или небрежности, и/или невнимательности пострадавшего; уровень целевой причинности – ошибочность, опирающаяся на недооценку последствий при сознательном или по незнанию нарушении пострадавшим правил безопасности и/или в следствие неподготовленности к осуществлению требуемого безопасного образа действий; уровень смысловой причинности – наличие мотивационных, ментальных, психологических и организационно-технических предпосылок к опасным ошибочным действиям пострадавшего и/или отсутствие организационно-технических мер, обеспечивающих безошибочность рискованных действий человека и исключающих проявление внешних угроз, т.е. не обеспечение экономических условий, а также структурной, функциональной и интеллектуальной безопасности системы «человек-машина-среда-киберпространство».(!!)