Читать книгу Эволюция духовности онлайн

Интеллектуальная исповедь.42

В восемнадцать лет я поставил себе цель стать образованным и приобщиться к культуре мышления, прочитав выдающиеся произведения великих авторов всех времен и народов, но, прочтя известные произведения Маркса, Ленина, Гегеля, Толстого, Карнеги, а также Библию… понял, что для прочтения первоисточников жизни не хватит. И перешёл к чтению энциклопедий, энциклопедических словарей, самых интересных книжных новинок в библиотеках, хрестоматий, альманахов, учебников, сборников исторических анекдотов, крылатых слов, фраз, афоризмов, притчей. Отдельно – фильмокопий самых читаемых книг в Российской государственной (в прошлом Ленинской, Румянцевской) библиотеке43, позже – электронных библиотек на СД, ДВД дисках. Я приобщался последовательно к таинству формирования смысла. Начал с ироничности и юмора (до двадцати пяти лет); далее продолжил приобщаться до тридцати – к крылатым словам, парадоксам и метафорам; до сорока – к афоризмам выдающихся людей; до пятидесяти – к мудрым афоризмам (мудроизмам) независимо от их авторства; до шестидесяти – к гениальным афоризмам. До семидесяти замахнулся на осмысление и развитие методологии афористичной мудрости, углубляясь в содержательность афористичной гениальности. После семидесяти я понял, что я приобщился к таинству мышления благодаря чужим и собственным афоризмам, которые умнее меня. Вначале, по молодости, афоризмы возникали в моей голове спонтанно, но затем – после того, как я пытался понять, что осталось в чужих афоризмах недосказанным, недодуманным, не идеально сформулированным, чураясь банальности и повторения уже сказанного, взял на себя смелость попытаться устранить пробелы. Причём, всё действительно умное, что вышло из-под моего пера, снизошло на меня свыше. Я же только и научился, что различать по смысловой значимости, чудесным образом воспринимать, осознавать и редактировать превосходящие мой ум мысли, терзаясь сомнениями: верно ли передал их смысл. В итоге я понял, что всё гениальное есть плод коллективного, а не индивидуального интеллекта, всеобщего самосознания, разума всего здравствующего, ушедшего в мир иной и ещё не появившегося на свет человечества. Нужно только овладеть методиками подключения к коллективному разуму (смысловому универсуму как предтечи ноосферы) через смысловую медитацию, подсознание, интуитивную рефлексию, поэзию смысла, нейролингвистическое суперпрограммирование, системный анализ и синтез и т.д. Сегодня я различаю типы мышления: 1) научное или системно – аналитическое, 2) экспертное или системно – синтетическое, 3) концептуальное или эвристическое интуитивно рефлексивное и 4) мышление парадигм, причастное к ноосфере. Последние два типа мышления относятся к высшему виду проявления разума – к верховенствующему «мышлению о мышлении» по Аристотелю, которое позволяет «мыслить мышление о мышлении» по Гегелю. (!!)