Читать книгу Эволюция духовности онлайн

Познание есть осознание объективного смысла саморазвития противоречивости и саморазвития субъективного смысла противоречивости осознания как процесс достижения синергии с одной стороны рефлексии понятия и понимания, с другой стороны рефлексии сознания и сознаваемого. (!!)

Положенная в понятийности (системности понятий24) рефлексия противоречий как неразрывность (нераздельность) сущностных моментов осмысления в саморазвитии их смысловой противоречивости – есть постижение смысла. (!!)

Жизнь – синергия синергии всех проявлений смысла жизнедеятельности в их духовности. (!!)

Смысл синтезируется духом истинности как рефлексией разумности и действительности через синергию субстанциальной и понятийной определённости. (!!)

Целесообразность осмысления заключается в объективизации его духовной сущности. (!!)

То, что Аристотель называл соответствие жизни наивысшему в самом себе, Гегель – абсолютным мировым духом, Вернадский – ноосферой – это смысл жизни как целесообразность проявления её духовности. (!!)

Возможность реализуется через противоречия как имманентная им целесообразность. Противоречия – это возможность возможностей. (!)

Законы симметрии и асимметрии распространяются на всё сущее и на феномен смысла, в частности. Рассмотрим фразу: «смысл духовности саморазвивается через духовность смысла». Здесь метафора – смысловая морфема «смысл духовности» симметрична метафоре «духовность смысла», а роль оси симметрии выражает глагол «саморазвивается». Смысловая симметрия формирует смысловую гармонию и используется для бесконечного зеркального взаимного отражения смысла понятий с целью экстенсивного наращивания смысловой ёмкости понятий, умозаключений, идей. Вернёмся к нашему примеру: «развитие смысла духовности невозможно без соответствующего развития духовности через концентрацию её смысла во всём сущем включая разумение». Смысловая асимметрия формирует смысловую дисгармонию с целью интенсивного наращивания смысловой ёмкости понятий, умозаключений, идей. Для нашего примера: «смысл духовности в своём саморазвитии, осуществляя миссию высшей онтологической целесообразности бытия, включает смысл жизни как явленную духовность смысла посредством самореализации их в самосовершенствовании жизнеспособности». (!!)