Читать книгу Код доступа. Цифровая идеология социально-экономического успеха онлайн

А на базе обстоятельного и объективного анализа этих (нашими политиками и политологами до сих пор четко не установленных и не осознанных) разрушительных общественных и хозяйственных организационных механизмов самопроизвольного и при этом чисто демократического развала многонационального советского общества (которое в более сложных условиях преодолевало под руководством временами требовательных и жестких, но идейно последовательных и ответственных за доверенное им дело коммунистов-большевиков: огни и воды кровопролитных войн и революций; поголовной нищеты и безграмотности большинства населения; непонимание и сопротивление миллионов крестьян из-за непопулярной, но жизненно необходимой сплошной коллективизации от примитивной частной сохи; позволившей большевикам приступить и к невиданно ускоренной индустриализации всей страны, начатой их осознанной волей и руками рабочих и крестьян с помощью таких же примитивных топора и долота).

Сегодня мы, рядовые граждане России, ставшие (благодаря полученному в советское время атеистическому и материалистическому образованию) инициаторами в деле успешного научно-технического освоения не только недр и просторов земли, но и безграничного космоса, вынуждены пытаться уже снизу (из неравнодушных народных глубин) вычислять и обосновывать надежные спасительные организационные меры, в том числе и для нашего нынешнего российского, все еще многонационального и демократического общества, слепо вступившего под руководством нашей нынешней непоследовательной и безответственной правящей демократической элиты с 1991 года (как и 14 других бывших советских, а ныне – просто демократических республик) на гибельный путь легкой и лакомой безыдейной добычи для жадных до чужого добра (стяжательскими идеями объединенных и мошенническими приемами вооруженных) международных, чрезвычайно воинственных и навязчивых, якобы самим богом назначенных главнейших друзей и защитников строго индивидуальной свободы и демократии, которая гарантировала бы для всякого собственника священность его (и только его) частной собственности (с претензией на всемирный охват сферы их поучительно-наставнической деятельности по методам присвоения, узаконивания и надежной защиты уже присвоенной, а через гарантированную коммерческую прибыль и постоянно увеличивающейся собственности от возможных враждебных посягательств со стороны других любителей прибирать к своим рукам все, что может приносить прибыль – то есть таким же конкурирующим любителям дарового приращения их личной собственности) по всему миру, во всех государствах и во всех нациях.