Читать книгу Змей, охраняющий Шамбалу. 5-я книга онлайн

Именно этот эффект – полное отсутствие потребности во сне, является пониманием всенощного бдения, которое необходимо достигнуть практикующему.

Для всех тех людей, кто практикует депривацию сна, нужно четко понимать, что духовная практика, в части всенощного бдения, имеет своим фундаментом – психомоторное возбуждение.

Этот элемент духовной практики, в конечном результате, позволяет человеку осознавать высший мир – духовный. Это происходит в тот период, когда человек спит своим мирским телом в объективной реальности.

Говоря христианским языком и пониманием, человек видит нетварный мир (Царство Божье) и осознает этот нетварный мир, в то время, как его спящее тело, находится в тварном мире (в материальном мире людей).

Тот человек, который достигнет нетварного мира в осознанном сне, после прекращения психомоторного возбуждения по причине абсолютного рефрактерного периода (фазы), и достигнет раскаяния в процессе психомоторного возбуждения, то такой человек окажется в том же мире, в котором буду я.

На сегодняшний день, я нахожусь в человеческом теле. Мой статус в среде людей можно называть по разному: святой человек, богочеловек, Сын Божий, рожденный свыше, дваждырожденный, бессмертный. После моего выхода из физического тела, через небольшой промежуток времени (принято считать сорок дней) я уйду в Царство Божье, в жизнь вечную, которая не прерывается пониманием смерти. Как только такое произойдет, меня можно называть богом с маленькой буквы, по имени Андрей. При этом же, я сразу разъясняю, что Бог с большой буквы, в Царстве Божьем не существует. Бог с большой буквы, формирует понимание первоматерии, из которой все состоит. То есть, само Царство Божье, состоит из материи, которая отличается от устройства материи в готовой форме, в мире людей. Именно материя, как неразумная субстанция и является Богом с большой буквы. Это четкое и корректное понимание, я специально вношу в эту книгу, поскольку многие религии, неправильно истолковали понимание кротости, для достижения Отца своего Небесного. Поскольку этот момент являет – субъективным, я опишу его далее, а пока я затрагивая объективные моменты.