Читать книгу Змей, охраняющий Шамбалу. 5-я книга онлайн

Я пока не вношу субъективных признаков (как видит, или что чувствует практикующий в этот момент), я пока просто указываю на объективное понимание всенощного стояния, где по смыслу всенощное стояние, призвано быть утомлением для тела. Само это понимание утомления для тела (всенощное стояние), является как бы кусочки мяса для шашлыка, но шампуром при этом все также остается духовный трепет (психомоторное возбуждение). То есть, в процессе психомоторного возбуждения, практикующий двигается на ногах все семь суток, и в процессе психомоторного возбуждения, процесс преодоления переутомления, является важным ключевым моментом.

То есть, в отдельности от духовного трепета (психомоторного возбуждения), всенощное стояние (которое выражается в утомлении для тела) является плохо понимаемым ритуалом, для чего нужно утомлять тело в духовной практике. По большей части, это относится к православной религии, исходящей из христианской религии.

Аналогичным образом, ритуал всенощного бдения, который понимается как добровольное лишение сна самого себя, также является кусочком мяса от шашлыка, где шампуром также является психомоторное возбуждение или духовный трепет.

В отрыве от духовного трепета, добровольное лишение сна самого себя, называется депривацией сна. Ранее в книге, я достаточно описывал депривацию сна. В истинной практике духовного трепета, лишение сна происходит естественным образом. Буквально, в процессе всего духовного трепета, практикующий не спит. Отсутствие сна, в понимании психиатрии, которая узко рассматривает психомоторное возбуждение, обусловлено сосредоточением внимания, где сосредоточение внимания в совокупности с гормоном ацетилхолином и базальными ганглиями, обеспечивают полное отсутствие потребности во сне.

Несмотря на то, что в восточных практиках, полное отсутствие потребности во сне, относится к сверхспособностям человека, тем не менее, на сегодняшний день в психиатрии, когда врачи сталкиваются с феноменом полного отсутствия потребности во сне, обусловленного психомоторным возбуждением. то врачи вообще не придают этому никакого значения, называя такого человека «больным».