Читать книгу Роса пустыни. 7 Б Бемидбар, Дварим онлайн

Однако в следующей недельной главе, «Баалотха», вводятся несколько иные параметры для левитов. Стихи 8:24—26 указывают: «… с двадцатипятилетнего возраста и выше [каждый из них – тот, кто годен к службе] придет для совершения службы, чтобы исполнять работы при шатре соборном. С пятидесятилетнего же возраста отходит он от несения службы и не работает более, а служит братьям своим при шатре соборном несением стражи; работы же он не исполняет». Так как написано «для службы», то мы воспринимаем эти слова именно как «для службы». И нам трудно принять мнение РАШИ (об этих стихах) о том, что в возрасте 25 лет левиты приходили учиться работам левитов в Мишкане и учились аж 5 лет. Те работы, которые левиты выполняли в Мишкане и позже в Храме (кроме музыки и пения), явно не требовали 5-летнего обучения, а начинать учить музыке и пению в 25 лет – зря терять время. Начинать изучение музыкальных дисциплин следовало с 5-летнего возраста, и далеко не все даже при столь раннем начале обучения могли выйти на приемлемый уровень владения этими профессиональными навыками для музыкального сопровождения службы в Мишкане. Возрастные требования Торы к левитам явно исключали в Мишкане и Храме использование в хоре (или даже соло) столь востребованных в других культурах высоких мальчиковых голосов до их ломки в период пубертата (полового созревания). Например, христиане в попытках сохранить эти голоса на взрослый возраст зачастую практиковали кастрирование мальчиков в достаточно юном возрасте (чтобы избежать полового созревания), но это варварство не всегда сохраняло красивый тембр голоса, а вследствие отсутствия знаний по асептике и антисептике приводило к заметной смертности мальчиков после «операции». Из подобных голосов из нашего детства мы помним прославившегося на весь мир итальянского мальчика Робертино Лоретти, практически сошедшего со сцены после ломки голоса в период пубертата.

Да и учить молодых левитов разборке – сборке Мишкана можно было не в теории, а только на практике, а этой практики могло быть маловато в течение всего периода 5-летнего обучения (выдвинем идею о наличии вне стана частичной и не покрытой золотом модели здания Мишкана с подножиями балок и колонн из меди для тренировки молодых левитов). Кроме этого, остальные евреи приобретали воинскую специальность до 20 лет, а в 20 лет уже были готовы участвовать в войнах, выживание в которых во многом зависело именно от владения воинской специальностью, требующей долгой тренировки. Поэтому странно, что левитам давали свободную жизнь до 25 лет. И глубоким изучением Торы этот возрастной интервал между левитами и другими евреями тоже сложно объяснить – Тору изучали все именно в качестве главной занятости в пустыне (по крайней мере между войнами, коих в пустыне после дарования Торы было весьма немного), и вряд ли левиты с 25 лет начинали освобождаться от этого изучения. Можно предположить, что после входа евреев в Страну и начала обычной материальной жизни народа левиты столь долго «профессионально» (полный день) изучали Тору, готовя себя быть учителями Торы для народа, то есть, приобретая специальность, требующую обширных знаний и долгого изучения.