Читать книгу Према Бхакти Чандрика онлайн

Шрила Тхакура Махашайа называет Шри Гурудева – кевала бхакати садма, определяя так положение Шри Гуру, и одновременно прославляя Его. Шри Гуру Чарана – это удивительное преданное сочетание Бога и преданного. Итак, Он является вместилищем чистой преданности и, одновременно, практики преданности и совершенства любовной преданности. От Шри Гуру – обители чистой преданности, Господь получает нектар чистой преданности бхаджаны живых существ. По милости преданных лотосных стоп Шри Гуру, практикующие разрушают все свои пороки и легко достигают любовной привязанности к Господу. С другой стороны, когда кто-либо не имеет веры в лотосные стопы Шри Гуру, или если кто-либо совершает ошибку неблагодарности к Нему, тогда будет посеяно семя оскорбления и бхакти с бхаджаной станут сухими и мёртвыми. Поэтому Шрила Тхакура Махашайа продолжает говоря: абандане савадхана сане (Примечание автора – в некоторых изданиях можно найти слова савадхана мане, но это издание аргументируется тем, что если савадхана означает са – с, и авадхана – привязанность, т.е. «с привязанностью». То слово сана является тогда ненужным повторением. Тем не менее традиция – говорить свадханера сахита.) Практикующий должен с осторожностью совершать служение Шри Гуру, и все его духовные устремления будут легко достижимы. Шри Рупа Госвами писал: вишвамбхена гурух сева «Зная о принципе Шри Гуру, следует быть занятым в служении Ему, после установления непоколебимой веры в него.»

Шри Кришна Своими устами объясняет принцип Шри Гуру Шри Уддхаве в Шримад Бхагавате (11.17.27): *** «Ты должен знать, что Ачарйа – это Я. Никогда не будь неуважительным, или непочтительным к Нему, и никогда не ищи недостатки в Нём, считая Его обычным смертным, так как Шри Гурудева – это соединение всех богов.» Практикующий должен установить полную веру в принцип Шри Гуру и осторожно совершать служение Шри Гурудеве так, чтобы никакой вид телесных человеческих представлений о Шри Гуру не вторгся в его сознание. Даже занимаясь долгое время служением Шри Гуру, наши умы, тела и слова всё ешё заняты во многих неконтролируемых видах деятельности, позывах и чувств, которые являются причиной совершения многих тяжёлых оскорблений, вызывающих множество препятствий к получению результатов преданного служения. Причина этого в том, что мы не полностью знаем принцип Шри Гуру, и правила и запреты в отношении служения Шри Гуру, даваемые в писаниях. Поэтому мы должны быть заняты в служении Шри Гуру с полной осторожностью и заботой. Поэтому Шрила Тхакура Махашайа говорит: бандон муи савадхана сане