Читать книгу Гутика онлайн
Чтобы было более понятно о сиддха-дехе, Шрила Вишванатха Чакравартипада даёт определение на вышеупомянутый стих из Бхакти Расамрита Синдху в своей книге Рага Вартма Чандрика. Из его определения ясно, что садхак на стадии садханы должен достичь прямого служения Господу. И это не спекуляция или вымысел, а полная истина и трансцендентное отождествление.
Шрила Джива Госвами в десятом стихе своей Прити Сандарбхе комментировал этот стих следующим образом: «Все личности на Вайкунтхе и всего творения являются частичками Его джйоти (трансцендентного сияния), каждая из которых имеет форму, с которой Господь имеет определённые отношения.»
Или другими словами эти освобождённые души имеют формы для служения Господу. Каждая частичка сияния Господа является одной из освобождённых душ и поётому она также трансцендентна как и Сам Господь.
Паршади значит – вечно, это означает, что они пребывают в таком состоянии с безначальных времён (нитья-сиддхи) и будут оставаться так на бесконечный срок.
Каждое из бесчисленных живых существ (джив) является слугой Господа, и для каждой из них есть духовное тело, ожидающее его в духовном мире для служения Господу. Когда по милости бхакти кто-то достигает служения Господу, параллельно с этим достигается и это тело. Эта сиддха-пранали является милостью Гуру и в Гаудия-вайшнава сампрадае человек имеет очень благоприятную возможность получить сиддха-деху.
Шри Гурудев основываясь на своей медитации, одарит ученика, подходящей для непосредственного служения Господу, формой. Таково проявление сиддха-дехи, поэтому это никогда не должно рассматриваться как чьё-то воображение. Эта форма, сиддха-деха, была проявлена в сердце Гурудева, который является внешним проявленим Антарьями (Параматмы), а также олицетворением большой милости Господа.
Разумный садхак понимает, что считать сиддха-деху воображением или спекуляцией является огромным оскорблением. Господь Сам устраивает достижение преданным сиддха-дехи, что связано со шлокой из Шримад Бхагаваты
(3.9.11.) «Господь Брахма сказал Шри Бхагавану: «Ты достижим только через следование по пути, начертанному Садху, Гуру и Вайшнавами. Ты всегда пребываешь в сердцах Своих чистых преданных. Ты принимаешь для преданного ту форму, на которую он любит медитировать. Они так жаждут служить Тебе, что Ты помогаешь им достичь той формы, на которую они медитируют, и так они становятся способны служить Тебе непосредственно.»