Читать книгу Вселенная, Бог, Земля, человек – их мысли творцы жизни и ее эволюции – 7. Творящий и разрушающий онлайн

Идеалистические причины исходят из божественного замысла, что придаёт драматизму добра и зла метафизический смысл, или в выражении субъективных пожеланий, склонностей, симпатий и антипатий человека. Все толкователи понятий добра и зла могли обсуждать, но не могли и не смели предлагать действия по искоренению зла. Любое предложение приводило, предлагавшего человека, на эшафот.

Полагаю, о добре и зле понятий много, а конкретных предложений, как в условиях значительного роста численности населения, нехватки материальных благ, и отсутствии веры в божественность мироздания, так и в былые времена, спасти благо и добро, победить зло, нет, и не было.

Такое положение породило заблуждения в сознании человека. Заблуждения защищали существующий быт. Это привело к утере веры в добро и справедливость. Поэтому, заблуждаясь, идеологи на протяжении веков призывают к полному поглощению индивидуума сообществом, к отказу от личных устремлений, и к полному подчинению обществу. Это главная причина безразличия индивидуума. Толька социальная справедливость возбуждает сознание человека. Не просто социальная справедливость, а разумная справедливость. Разве разумно быть человеку на работе по 8 – 12 часов. Если отбросить все не рациональные расходы (на борьбу, войну), то достаточно 4 часов на работу для создания необходимых материальных средств, а остальное время человек смог бы тратить на музыку и танцы, на поэзию и философию, а главное на радость общения с близкими ему людьми.

Объединение в сообщества вызвано условиями материального бытия, но не к стремлению совершенствовать сознание общины. Процесс объединения в сообщества зависел от сознания вождя рода и племени, и в наше время он зависит от власти и ее руководителя. В условиях государства правящие партии навязывают демократию или диктатуру. По сути различия меж ними нет, те и другие обманывают народ при распределении прибыли. Народ избирает власть, которую защищают вооруженные люди. А народ сам себя защищает, от действий избранной власти, на баррикадах. В этом неравенстве зло чувствует себя прекрасно. В этих условиях можно воевать до последнего индивидуума, можно половину бюджета направлять на военные расходы, и творить зло. В этих условиях распределения материальных благ справедливым быть не может, и о помощи, в таком обществе говорить, не кому.