Читать книгу Вселенная, Бог, Земля, человек – их мысли творцы жизни и ее эволюции – 7. Творящий и разрушающий онлайн

Конфуций считал, что добром является то, что человек сам для себя считает добром. Совершенствование субъективного понимания добра, приближение его к коллективному добру, Конфуций отдаёт на откуп социальным взаимоотношениям через соответствующие воздаяния. Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром».

В христианстве Добро – действия, приносящие счастье и не причиняющие никому вреда, ущерба, боли, страданий. В христианстве самым главным представителем и источником добра считается Бог. Чувство, из которого творится добро – любовь. Совершенная любовь свойственна только Богу.

В Евангелии добро – дела милосердия. Различают дела милости телесной: накормить голодного, напоить жаждущего, принять странника, одеть нагого, посетить больного или заключённого (Мф. 25:35—36). А также милости духовной: обратить грешника от его ложного пути (спасти душу) (Иак. 5:20).

Как видим религиозные учения, при определении добра и зла, отождествляют добро со знанием истины. Истина в святости и божественности человека. Зло – следствие неведения человеком этой истины. То есть человек не совершенен.

Добро и зло – популярный предмет дискуссии разных слоёв общества. В дискуссии участвовали и участвуют известные люди.

Материалисты при рассмотрении понятий добра и зла исходят из бытия, в котором есть богатые и бедные, есть цари и подданные. Мыслители всегда были из элитного общества, потому нормальному человеку их философия была не понятна. Люди жили своей жизнью по законам своей общины, по обрядам и привычкам своих предков. Зло творящий человек изгонялся из общины. Цари писали законы для получения с народа налога. Они требовали его исполнения. Для царя зло – неуплата налога. Мыслители спорили меж собой о понятиях. Побеждал тот, у кого было имя, богатство и авторитет.

Материалистические причины связывали понятия добра и зла с законами человеческой природы, которые возникали на самых ранних стадиях развития личности. Эти понятия тесно связаны с социальными условиями, то есть с конкретными противоречиями жизни общества, их влиянием на мораль определённых эпох и общественных систем. Эти понятия также связаны с моралью общества и потому часто менялись от периода к периоду, в зависимости от философии бытия и его философов. Они часто противоречили одно другому. В наше реальное время понятие добра и зла зависит от Правил и Соглашений, которые принимаются в ООН или устанавливаются США, и которые не допускают предложений об изменении неугодных правил.