Читать книгу Осознавание – путь к самопознанию и здоровью. Осознавание энергии. Как наполняться положительной жизненной энергией онлайн

Каждый человек изначально имеет свою индивидуальную комбинацию дош, и следуя законам аюрведы, выполняя рекомендации, может значительно улучшить здоровье и качество своей жизни.

Говоря о связи организма человека с окружающей средой, стоит принять во внимание влияние времен года и климатических условий, так как от этого зависит баланс дош. Например, летом в жару в организме при преобладании питта-доши мы начинаем чувствовать нарушение гармонии дош, и это проявляется в виде жажды и раздражительности.

Аюрведа может помочь омоложению организма. Так, выполняя практики панчакармы, мы выводим из организма токсины, тем самым запуская механизм гармонизации всех дош и самоисцеления.

В своей книге «Аюрведа и панчакарма» доктор Сунил В. Джоши ясно и доходчиво излагает основные принципы аюрведы, теорию пяти элементов, рассказывает о дошах и дает практические советы для поддержания здоровья с помощью правильного питания и образа жизни. А также объясняет болезни, причины их возникновения и принципы лечения с точки зрения аюрведы. Отдельное внимание отводится панчакарме, помогающей устранять причины заболеваний, и конкретным процедурам профилактики и восстановления для выполнения в домашних условиях.

Сталкиваясь с проблемами здоровья, люди склонны принимать лекарства. Но так как человек не только физическое тело, то данный метод не может исцелять. Нужно работать как с материальной стороной, так и с сознанием и эмоциями.

К этому и призывает аюрведа, являясь философией жизни. В аюрведе выделены четыре аспекта жизни: дуща, ум, чувства и тело, и очень важен гармоничный баланс и связь между ними.

Душа и ее индивидуальность

Согласно аюрведе, для понимания функционирования работы организма необходимо сначала изучить роль чувств, и это возможно только постижением природы ума, а это в свою очередь достигается осознанием души жизни – атмы.

Атму сложно осязать, но каждый человек чувствует ее внутри себя как проявление некой самости, которая управляется непостижимым нами Разумом и при этом имеет индивидуальные предпочтения и склонности.