Читать книгу Иди к свету. Общее издание онлайн

1 Петра 2:9—10 

Также это послание содержит наставления женам и мужьям, пастырям и пастве. Оно содержит наставления относительно нравственных качеств и добродетелей.

В конце Петр говорит о том, что день явления Иисуса приближается и он говорит о важности бодрствования и благоразумия.

Самой важной мыслью этого послания является то, что нужно осмыслить эти страдания и уподобиться Иисусу Христу. Он убеждает своих читателей, что Бог не оставит их.

1 Петра 5:10 

Второе послание Петра

Второе послание Петра написано к тем же самым христианам в Малой Азии. Оно написано в Риме в 67 г, незадолго до смерти Петра.

В это время появляются лжеучения и лжеучителя. Поэтому послание Петра является предостережением от лжеучителей и говорит им, чтобы они твердо стояли в своем призвании и избрании. Это послание состоит из 3 глав

Лжеучения, которые возникли в то время, угрожали нравственности и вере христиан. Лжеучителя отвергали Господа, вели развратный образ жизни, презирали начальства, любострастны, любостяжательны. Они не только сами ушли с истинного пути, но вводят в заблуждение и совращают многих других. Лжеучителя манят людей громкими обещаниями свободы, но под свободой они подразумевают распущенность и произвол. Апостол говорит, что они сами находятся в тяжелом рабстве – они являются рабами своих гибельных страстей. Он сравнивает их со свиньей, которая была вымыта, но вновь вернулась валяться в грязи. Петр говорит о том, что день Господень приближается и не знаешь, когда он придет.

2-е Петра 3:17—18 

Первое послание Иоанна

Это послание состоит из 5 глав. Автором послания является Иоанн, ученик Иисуса Христа, который написал евангелие от Иоанна. Написано оно для христиан их Малой Азии, которые состояли больше из язычников, чем из евреев.

Поводом для написания этого послания было то, что появились гностистические учения. Они отвергали Божественную природу Иисуса Христа, отвергали Иисуса как Спасителя и заповедей Его не соблюдали.

Иоанн утверждает их в Божьей любви и в Его спасении. Он говорит о том, как можно отличить духа истины от духа заблуждения.