Читать книгу Иди к свету. Общее издание онлайн

И вот, Иаков пишет в 1:2—4

«С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производят терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.»

Когда читаешь эти строчки, думаешь: «Как можно радоваться, когда проходишь какое-то испытание веры?».

Когда что-то начинает прельщать тебя, в первый момент, приходит самоосуждение и чувство стыда перед Богом (я сейчас здесь обобщаю случаи: как во времена гонений, так и в мирные дни). Потом я научилась радоваться тому, когда приходится проходить определенные трудности.

Во-первых, потому, что в такие моменты учишься больше доверять Богу, учишься ставить Его главою всего в своей жизни, и это приводит в состояние глубокой любви к Нему. И это ли не повод для радости?

Во – вторых, проходя какую-то «гору» твоих проблем и покорив эту вершину, ты понимаешь, что эта ситуация или проблема больше никогда не станет перед тобою «горой». Ты покорил эту вершину, доверяя всему тому, что говорит тебе Бог в Слове Своём. Ты переходишь из состояния из веры в веру, из силы в силу. Как написано

Иак.1:4 

Искушение, которое было на старте этого пути, на финише становится ничем и больше не прельщает тебя.

Во второй главе Иаков наставляет нас в том, как мы должны относиться к людям. Вера помогает нам избавиться от лицеприятия и помогает нам не судить других людей. Мне нравятся слова матери Терезы: «если вы начнёте судить людей, у вас не хватит времени на то, чтобы любить их». Любовь всегда включает в себя действие! Также и вера не может проявляться без дел. Наши дела, наши поступки, наша жизнь показывают в нас веру, и насколько сильно мы доверяем Богу. И эта вера проявляется в наших отношениях с другими людьми.

В третьей главе Иаков наставляет нас в том, что необходимо приобретать «мудрость, которая сходит свыше, которая чиста, мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна». (3:14). А перед этим он говорит о том, что нужно обуздывать язык и в конце третьей главы «плод же правды сеется у тех, которые хранят мир». Конечно же, что если не научиться обуздывать свой язык, то можно забыть о том, что значит хранить мир.