Читать книгу Футураструктурология (Новый Вавилон). Часть 1 онлайн

Третье место в иерархии ценностей занимают стабильность жизни и мирное существование. Вслед за удовольствиями человек более всего стремится к покою [7]. Этот процесс, возможно, связан с чередованием естественных биологических циклов. Человек бодрствует, а затем спит. Человек возбуждается, а затем наступает релаксация. Уверенность в своем будущем, чувство защищенности от глобальных кризисов – условие гармоничного развития человеческого общества.

К сожалению, человечество чаще всего пренебрегало именно этой ценностью. На протяжении всей истории мы сталкиваемся с неисчислимым количеством войн. Во время войны многое из того, что создается человеком, им же и разрушается. Война, вероятно, самый иррациональный и деструктивный процесс в жизни человеческого общества. Опыт веков показывает, что ни одно общественное образование, которое сложилось в результате войн, не может быть устойчивым и в конце концов распадается. Завоеванные народы, если полностью не уничтожаются и сохраняют культурную автономию, рано или поздно освобождаются от своих завоевателей.

Стремление к миру заложено в каждом разумном индивидууме. Однако и агрессия принадлежит его биологической природе хищника. В силу этого в современном обществе сохраняются структуры, призванные к насильственному подавлению его свободы самовыражения, и преступность, направленная против жизни человека.

Ретроспективные [8] оценки показывают, что число войн и их деструктивное воздействие на общество (как и число преступлений против жизни человека) не снижается несмотря на рост гуманистских тенденций. Это означает, что существуют устойчивые стимулы, подвигающие определенную часть людей на военные и преступные авантюры.

Такими стимулами весьма часто являются иррациональные ценности, владеющие некоторой частью человеческого общества, – обретение власти и богатства.

Стремление стать богатым не всегда связано с такими психическими качествами личности, как жадность и скупость. В оправдание такого стремления человек устанавливает зависимость между получением удовольствий и богатством. Более того, сохранение своей жизни, здоровья и биологической активности также часто зависит от достатка человека. Более древний способ решения всех проблем не богатство, а власть, т. е. возможность не купить все, а отнять все. Ценность власти, в отличие от ценности богатства, неметризуема.