Читать книгу Философия Кулаковского онлайн

Казалось бы, якутское философское сообщество должно было с огромным энтузиазмом взяться за анализ и осмысление представленной работы. Но ожидания не оправдались. На то существовали объективные и субъективные причины.

Один из столпов якутской культуры Багдарыын Сүлбэ сокрушался по поводу того, что высокопоставленный чиновник науки, профессор философии отказался от его дара – книги, написанной на родном языке, аргументируя тем, что не умеет читать на родном языке. Что тут скажешь, – наверное, как это ни парадоксально – философ не блистал не только мудростью, но и внутренней культурой. Ситуация повторилась, только на этот раз, на мировоззренческом уровне.

Однако, существовала еще более глубинная причина, непосредственно связанная с природой самого познавательного процесса. Марксизм интерпретировался советскими идеологами как объективное отражение общественного бытия. Поэтому крушение Советской государственной системы рассматривалось как крушение «правильной философии». В этом контексте становится сомнительной роль народной философии в общественном бытии. Насколько это правомерно?

Альберт Эйнштейн говорил, что важнейший методологический урок, преподнесенный квантовой механикой, состоит в осмыслении природы научной теории. А именно то, что все многообразие суждений научной теории имеет непосредственное отношение к теоретическому конструкту научной теории, и не более. А к самой реальной действительности они имеют лишь опосредованное отношение. Но ситуация радикально меняется по отношению к духовным истокам народа.

Обсуждение диссертационного исследования проводилось 24.05.2006 года на заседании кафедры философии ЯГУ. Небрежное отношение руководства кафедры к представленной работе выразилось в том, что работу, представленную по специальности 09.00.01 – онтология и теория познания, ни одному онтологу не дали прочитать, а прочли специалист по социальной философии, кандидат философских наук Максимов П.С. и специалист по диалектике и теории познания Новиков А.Г.

Ниже приводится Протокол №16 заседания кафедры философии ЯГУ от 24.05.2006 года.