Читать книгу Философия Кулаковского онлайн
В 1906 году был создан легальный «Союз якутов», но этот Союз был быстро ликвидирован, руководители арестованы [3]. Проблемы, касающиеся народа саха, были сформулированы в течение десятилетий и имели уже определенную традицию. Именно эти вопросы в более концентрированном виде были поставлены «Союзом якутов». Кроме того, во второй половине 1905 года образовалось движение черносотенцев, которые имели определенное проявление в Якутии. А.Е. Кулаковский, наверно, чувствовал, что самодержавие как определенный социальный организм, имеет происхождение, становление и естественную смерть. Поэтому на проявление черносотенных сил он скорее смотрел как на агонию самодержавия, а на ликвидацию «Союза якутов» – как на временный провал. И это свое чувство передал в данном стихотворении.
В 1906–1907 годах политическая борьба в России велась в рамках Думы, которая слабо отразилась в общественности Якутии. Все же эта борьба имела последствия, например, в создании «Союза якутов», в политических акциях политссыльных. Но переселенческая политика царизма в 1908 году, превратившаяся в конкретный план переселения в Якутию около 2 млн человек, стала полнейшей неожиданностью [4].
В 1907 году в Якутию был командирован вице-инспектор корпуса лесничих И.О. Маркграф. Он представил докладную в Петербурге, что в Якутской области можно поселить около 2 млн человек.
В 1907 году Кулаковский написал стихотворение «Скупой богач». Это не юмористическое, а строго критическое произведение. Автор критикует богача за его скупость, но скупость его имеет характер тупости. Его необразованность и социальная неактивность раздражает писателя. Мы выше подчеркивали, что у Кулаковского развивалось своеобразное философское поведение. Он обычно отдаляется от обыденной жизни и смотрит на жизнь как бы сверху. Но называть его бесстрастным наблюдателем нельзя. Он не просто созерцает что-либо или кого-либо. Он видит образ во всех его аспектах. Он не просто наблюдатель, он и нравственный судья. У него есть определенная высшая ценность, и поэт любой образ оценивает применительно к этой ценности. В условиях усиливающейся политической борьбы и возрастания угрозы на судьбу народа саха индифферентное, эгоистическое отношение к жизни человека, обладающего материальной ценностью, его раздражает.