Читать книгу Котел онлайн

Небольшой дискурс о понимании материального мира и куда мы идем.

В нашем мире существует множество различных представлений, как на самом деле существует мир. Понимание вещей, что находятся вокруг нас, видны нам на субъективном восприятии, как мы этот мир видим. О равенстве мира, какой он на самом деле есть, нельзя говорить, что един. Первым признаком такого отрицания является психологический мир человека. Его интеллектуальная составляющая, уровень образования, степень просвещения и уровень познания. В данных случаях не следует акцентироваться на равенстве мира. Мир имеет широкую многоуровневую концепцию действительности.

Современные научные представления картины мира удобны для полноценного развития науки в акценте с социальной значимостью. Приведено множество доказательств величайшими умами планеты, но может, быть ли представление о мире быть на самом деле другим, не таким, каким мы его представляем сегодня.

Опровергнуть данный вопрос очень легко, приведя диалектический метод, который раскрыл Гегель. Гегель внес много направлений для исследований своих последователей. Его работы стали причиной разделение мировоззрения на идеальный и идеальный мир, то сциентизм и антисциентизм.

Представления, по которому все в жизни человека, природы и общества происходит по воле Бога, но при сохранении свободной воли человека, в силу чего провиденциализм никак не является фатализмом, в котором утверждается, что от человека ничего не зависит (провиденциализм). Провиденциализм – мировоззренческий спутник и продолжение идеализма, теизма, креационизма и антисциентизма. Теизм – форма религиозного сознания, то есть переводится как Бог, абсолютная личность. В религии также существуют понятия монотеизма, существование одного Бога, или политеизма – многообразие. Антропоморфизма – уподобление Бога человеку, деизму (Бог как безликая первопричина мира), пантеизму (Бог есть природа), атеизму (Бога не существует), панлогизму, зоорфизму и т. д. Перечисленные понятия глубоко открывают сущность бытия и первичность мира идеализма.