Читать книгу Котел онлайн

В настоящее время эволюция общей научной картины мира представляется круговоротом от классической к неклассической и постнеклассической картине мира. Европейская наука начало свое берет с того времени, как была официально принята классическая научная картина мира. Исследования научных картин мира (классическая, неклассическая и постклассическая (релятивизм)) мировоззрения и методологии познания рассматриваются автором по разным направлениям онтологического подхода и метафизики. Наука поделила окружающий мир на микромир, макромир и мегамир. В последние два столетия наука натурфилософии дифференцировалась на множество направлений исследований. Углубляясь в микро- и макромиры, с каждым столетием наука делает новые открытия, начинает новые исследования и развивает в науке новые направления. Все исследования ученых проходят строгую проверку, декларируются научными нормативными условиями, проходя через строгий отбор. Возвращаясь к аристотелевской картине мира действительности, к становлению механицизма, теряя при этом целостность мифологического мировоззрения. Социальные аспекты резко стали меняться, ученые того времени нацелены на развитие точных наук, как математика, физика, химия и другие прикладные науки. Современный мир остался прежним, но изменились к нему подходы. Обзор тенденций онтологических исследований показывает на проблематику многих вопросов бытия, в том числе и интерпретации бытия на уровне априорных форм познания человеком окружающего мира. Существенные условия современного человека в цифровом пространстве, выполняющие функции по реализации своих потребностей. Различные идеи, парадигмы и теоретические знания, сравнивая их методы познания, раскрывает их свойственные мотивы, связанные с бытием и человеком. В современном научном мире назрела целесообразность рассматривания пересмотра преемственности философии, т. е. развития старых идей до современных мыслей о картине бытия, не использовать в дальнейших исследованиях как существенный аргумент разрабатываемой идеи. Эффективность исследований онтологической проблематики определяется решением проблемы сущности бытия. Сущность бытия средствами предельного метафизического абстрагирования содержания достижений философии и культуры в целом бесконечным множеством существования. Этапы развития научной картины мира: – этап додисциплинарной науки (классическая картина мира), представители: Коперник, Галилей и Ньютон, иногда такой этап называют ньютоновской картиной мира; – вероятностный этап (постнеклассическая картина мира); – информационный этап развития (современная картина мира). Первый этап выражает собой механистический образ мироздания, интерпретация происходит за трактования причинно-следственной связи. Подразумевая собой, что объект, процесс следствием причины и поэтому любой процесс природы вероятно исследован и воссоздан механизму. Но в будущем такая точка зрения была опровергнута, не все процессы природы возможно представить с призмы механизма. Данные сомнения привели к следующему развитию научной картины мира. Во втором, вероятностном этапе развития, длительность которого продолжалась с 19 века до начала 20 века. Продолжительность периода вероятности сказалась развитием новых исследований. Ученые Г. Хакен и И. Пригожий высказали теорию о том, что будущее не может быть предопределено. Их теория в области синергетики самоорганизации и нелинейности становятся смыслообразующими понятиями миропонимания и мировоззрения. В новой картине мира правят многовариантность и самоорганизация.3