Читать книгу Психология в социально-экономической жизни общества онлайн

Общество, в идеях Э. Дюркгейма, функционирует, рождается следующим образом:

1) индивиды вступают во взаимодействие между собой;

2) в результате взаимодействия образуется новая реальность, которой не было до вступления во взаимодействие;

3) эта новая реальность начинает жить своей новой жизнью по своим законам;

4) новая реальность начинает влиять на ту основу, которая их породила, т. е. на самих индивидов.

ПОПРОБУЙТЕ

Познакомьтесь с некоторыми материалами, раскрывающими понятие «общество»: «Общество в теории Дюркгейма» от доктора социологических наук А. Гофмана[5].

Эвристика социальной теории Г. Зиммеля от Н. В. Буковской[6].

Идеи Г. Зиммеля[7].

Какие смыслы вас удивили, почему?

В учебных целях остановимся на осознании того, что общество – это сложное образование, состоящее из четырех взаимозависимых сфер: экономической, социальной, политической и духовной.

Сферы жизни общества

Экономическая сфера жизни общества

Социальная сфера жизни общества

Политическая сфера жизни общества

Духовная сфера жизни общества

Денег куры не клюют.

ПОРАЗМЫШЛЯЕМ

«Как мы себе представляем экономическую жизнь? Если забыть обо всех сложных институтах, которые нас сегодня окружают в обществе, то что такое, по сути, экономическая жизнь? Мы привыкли думать, что экономическая жизнь – это утилитарное взаимодействие. Утилитарное в том смысле, что мы начинаем взаимодействовать с другими экономическими агентами только потому, что нам что-нибудь от них нужно, и в той мере, в какой нам что-нибудь от них нужно. В общем-то, если бы у нас не было никакой необходимости обращаться к другим, если бы мы могли обеспечивать себя сами, то никакой экономической жизни, наверное, не было бы. Если бы мы были полностью самодостаточны, мы смогли бы обойтись без других и у нас не возникло бы повода с ними взаимодействовать. А уж если мы с ними взаимодействуем, то мы взаимодействуем с ними по принципу взаимовыгодного обмена. Что это значит? Это значит, что нам что-то нужно от них, им что-то нужно от нас, мы в какой-то момент находим друг друга и договариваемся. Так уж получилось, что мы не в состоянии обеспечить себя полностью сами, поэтому нам приходится подстраиваться под желания других. Есть знаменитое изречение Адама Смита о том, что не к милосердию или не к благожелательности мясника или булочника мы взываем, когда хотим получить свой ужин, а к их корыстному интересу» [8].