Читать книгу Эволюция духовности онлайн

– Какой же ты мудрец, если даже церемониала не знаешь? – удивились те.

– А разве не в этом состоит церемониал? – возразил мудрец.


В ответ на вопрос журналиста, счастлив ли он, генерал де Голль ответил:

– За кого вы меня принимаете, за идиота?


Пианист Оскар Левант о Леонарде Бернстайне:

– Музыка нужна ему как аккомпанемент к его дирижированию.


– Вы Борхес? – обратился прохожий к писателю.

– Временами, – последовал ответ.


– Что говорят о новом налоге? – спросил Джулио Мазарини у слуги.

– Поют о вас злейшие песенки, – последовал ответ.

– Это хорошо. Раз поют, будут платить, – заключил кардинал.


Сардинский генерал граф Сент-Андре – Суворову:

– Ваше сиятельство имеет врагов, но не соперников.


В беседе с учеником по имени Сы Конфуций не согласился с его мнением на свой счет, будто бы он учен и многознающий.

– Нет, – сказал учитель. – Я все нанизываю на одну мысль. (!!!)

Какая это мысль? Как он «нанизывает»? Ответы на эти вопросы Конфуций унес с собой. Можно предположить, что это мысль-вопрос: как воплощается высший смысл бытия в сущем? Исчерпывающий ответ на него и есть «нанизывание» всего. Ответ на него Конфуций находил с такой высоты полета мысли, на какую можно подняться на крыльях понимания сути в ее саморазвитии и благодаря духу понятий, отражающих глубочайшее понимание этой сути.


На вопрос:

– Трудно ли быть Никитой Михалковым?

– Быть не трудно. Стать трудно, – ответил знаменитый кинорежиссер.


Узнав, что французский король Франциск I заключил союз с Османской империей с целью вернуть себе прежние итальянские владения, Карл V, император Священной Римской империи заметил:

– У нас с кузеном Франсуа полное согласие. Он хочет владеть Миланом, и я хочу.


Фантастическое интервью автора этой книги с Аристотелем.

– Ты стремился к славе, ты в ней нуждался?

– Не больше, чем она во мне.

– Ты гордился бы, получив самый почетный в мире титул?

– Не больше, чем мир гордился бы мной.

– Что нужно для того, чтобы стать гением?

– Больше, чем гениальность. Гениальная добродетель.

– Почему время не властно над аристотелианством?