Читать книгу Эволюция духовности онлайн

Искусственный интеллект – это интеллектуальная песчинка по сравнению с коллективным интеллектом, это пылинка по сравнению с ноосферой, это, пусть и не примитивное, но средство интеллектуального производства в рамках формальной логики. Вопрос только в обеспечении когнитивного уровня консолидации и синергии всеобщих интеллектуальных усилий естественного интеллекта, сориентированного на ноосферу под патронажем духовности. (!!)

Трудолюбие даёт не столько материальный эффект, сколько ментальный и духовно-нравственный. (!!)

Есть два параллельных направления продвижения к социальному благополучию. Первый начинается с принципиальности, поскольку принципиальность – путь к взаимодостойному сосуществованию, сосуществование – путь к общности, общность – путь к консенсусу, консенсус – путь к взаимоуважению. Второй начинается с сочувствия, поскольку сочувствие – путь к состраданию, сострадание – путь к сопричастности, сопричастность – путь к великодушию. Синергия консенсуса и великодушия открывает дорогу к духу солидарности. (!!)

Монизм, дуализм и плюрализм есть поступательные в своём развитии мировоззренческие принципы воплощения духа идейности, а монолектика, диалектика, триалектика и полиэктика – соответствующая им поступательная в своём развитии методология воплощения духа идейности в конкретные идеи. (!!)

Мышление старше, чем язык, поэтому возможности вербального выражения понятого смысла скромнее возможностей в сфере невербального понимания смысла. Мозг старше мышления, поэтому возможности мозга превосходят возможности мышления. Смысл старше разума, поэтому универсум смысла превосходит возможности разумения. Жизнь старше смысла жизни, поэтому она не укладывается в возможности осмысления. Вера старше понимания, поэтому религиозные верования ментально, психически и психологически превосходят возможности научного познания. Дух старше самосознания, поэтому духовность превосходит возможности сверхсознания. (!!)

Проблемы познания смысла всего сущего – в воспроизведении его онтологически целесообразной системности и целостности (как фрагментарности фрагментарности), а также в воспроизведении его безграничности и непрерывности через фрагментарность фрагментарности и дискретность дискретности процесса осмысления. Мера разумности познания – в полноте взаимоотражения и синергии сути осмысляемого и осмысления до возрождения универсума смысла, тождественного сущности действительности, в его ориентированности на ноосферу, воплощающую духовный эквивалент смысла жизни. (!!)