Читать книгу Собор Святых казаков и их святыни (Казачий патерик) онлайн
Несмотря на это, в 1798 году разрешено было открытие монастырей при условии, что они будут содержаться из войсковых денег и других местных источников. Таким образом, монастыри были восстановлены, за исключением Мигулинского.
Один из таких монастырей – Вознесенский Кременской монастырь – был причислен к заштатным. Его содержание осуществлялось средствами из войсковой казны и земельными наделами. В начале XX века при монастыре были созданы богадельня, приют для странников и школа грамоты.
Преображенский Усть-Медведицкий монастырь был восстановлен в 1785 году и превратился в женский. Он был заштатным и содержался из войсковой казны. У монастыря было приходское училище, а в начале XX века он владел большими земельными наделами.
В 1837 году при домовой церкви Ефремовых в станице Старочеркасской был основан ещё один монастырь – полуобщежительный Ефремовский монастырь. В его состав входили игуменья и 17 монахинь. Монастырь был создан по указу Синода и основательница Е.А. Ефремова внесла значительный капитал в его развитие. В начале XX века здесь была открыта школа для девочек и богадельня.
К сожалению, все эти монастыри были закрыты во времена Советского Союза. Их имущество было конфисковано, и монастырские здания использовались в других целях.
Тем не менее, история монастырей на Дону оказала значительное влияние на развитие казачества и культуры этого региона. Они были не только духовными центрами, но и центрами хозяйственной и культурно-просветительской деятельности.
Монастыри на Дону являются частью наследия казачества и региональной истории. Изучение их истории помогает нам понять и уважать традиции и культуру казачества, которые играли важную роль в формировании нашей страны.
12. Донской Старочеркасский мужской монастырь.
В 1644 году казаки основали Старочеркасск, свою столицу. Здесь казачество процветало, был богатый рынок и развитая торговля. В этом городе был основан храм во имя Донской иконы Божьей Матери, который стал домовой церковью атамана Даниила Ефремова. Потомки Ефремовых в 1831 году обратились к архиерею с просьбой основать при церкви женскую обитель.