Читать книгу Метаэкономия рационального общества. Научно-исторические и социально-системные основания онлайн

Рассматривая работу немецкого экономиста Ф. Листа по национальной политической экономии, А. А. Олейников отмечает (взглядам Листа он отводит целую главу):

свои

В разделе о «третьем пути» Олейников отмечает:

«Итак, «сверхклассовая точка зрения» в экономике – это путь к деидеологизации производственных отношений. Решение этой проблемы заключается в переключении механизма движения собственности с идеологических принципов на законы нравственности и соответствующие морально-этические нормы.

Русский социализм – это прежде всего цивилизационная категория, в ее основе лежит философия русского традиционализма как совокупности фундаментальных ценностей русской цивилизации, образующей ядро славянско-евразийской цивилизации, охватывающей огромное евразийское пространство

Процесс использования рыночных механизмов, т. е. движение национального хозяйства к рынку, не равнозначен его движению к капитализму. Это показал еще профессор А. Чаянов».

Однако, А. А. Олейников, устанавливая в качестве оснований национальной политической экономии культурно-исторические и морально-нравственные ценности, – как и многие другие экономисты-теоретики предлагающие то или иное обновление политической экономии, не учитывает развитие научного самопознания, развитие методологии познания человека и общества как сверхсложных организаций (по А. Богданову). Хотя Олейников и ссылается на «организационную науку» А. Богданова, но, можно сказать, совершенно не использует его наработки прямо ведущие к системному мышлению об организации социалистического общества (в тот период) и, соответственно, не учитывает развитие системных знаний о человеке и обществе, можно сказать, неофициальное научное развитие обществознания (см. соотв. главы данной книги и предыдущих). Тем не менее, ввиду того, что А. А. Олейников обобщает в своей работе, можно сказать всё предыдущее, передовое теоретическое мышление о политической экономии, его работу, несомненно, следует рекомендовать для всестороннего изучения (в представляемых ниже статьях некоторые его выводы критически рассмотрены).