Читать книгу Под опекой огненных шаров онлайн


В конце концов, может быть вы согласитесь с тем, что не всё сказанное – истина. Когда, например, человек публично утверждает, что в изменившейся для него ситуации стал, наконец-то, свободным, то он, явно, лукавит. Даже не на публику он при этом работает, а перестраховывается по той простой причине, что фактически не свободен. Ну, да бог с ним. У каждого свои «ценности», которые позволяют если ни приврать, то кое-что преувеличить. Его дело…


Но, разумеется, не следует подвергать сомнению то, что уже устоялось и сформировать в человеке, отвергать его или критиковать. Мне же достаточно высказать лишь свою точку зрения и, ни в коем случае, не объявлять её непреложной истиной. Но только твёрдо знаю, что с человеком, желающим находиться в привычном укладе и в удобном «русле» существования, всегда останется подавляющее большинство аксиом, «научных» открытий, религиозных догматических утверждений, культурных «ценностей», политических постулатов и прочего…

Нежелание быть даже относительно и условно свободным тоже, в какой-то степени, проявлении свободы. Но люди, стремящиеся понять, постигнуть, осознать хоть частицу сути происходящего, в первую очередь поставят под сомнение всё «бесспорное». Таким образом, у них отпадёт и необходимость опираться на мнение авторитетов во всех сферах жизни. Разного рода и вида двуногие мэтры, большей частью, всего лишь условно одушевлённые карикатуры. Не больше.


Согласитесь (если есть желание и возможность), что не так уж и скверно иметь собственное мнение обо всём происходящем. А если личная точка зрения отсутствует, то есть смысл попытаться её выработать. Ведь цель существования или «подключения» каждого из нас к данному условно плотному «сектору» Земли, всё-таки, определена и наполнена пусть во многом скрытым, но смыслом.

Но я и на этот счёт не даю никаких советов и рекомендаций. Пусть будет так, как сказал поэт: «Плыви, мой чёлн, по воле волн». Не имею ортодоксального или традиционного права и обычного желания позитивно и негативно влиять на то, что уже устоялось и на веки вечные объявлено догмой.