Читать книгу Манифест Интернализма онлайн

Это два духовно-антропологически разных типов людей, которые никогда не найдут общего языка, если один не покорится духу времени или вечности. Эти 2 типа в одинаковой степени могут использовать политический универсализм, но для разных целей. Один тип, чтобы найти поддержку всех слоев общества и получить наибольшую выгоду для приобретения власти. А другой тип, наш, использует универсализм, чтобы примирить людей между собой. В этом корень отличия интернальной логики от фашистской или коммунистической. Христианский интерналист всегда стоит над ситуацией, и для него весь народ – это дети. Какой Отец начнет преследовать своих же детей? Но он всегда стоит над ними, чтобы воспитывать в Духе и Истине.

И при этом интернализм не стремится как-то уничтожать вышеперечисленные учения. Достаточно с ними поработать, чтобы они тоже прониклись интерналистским духом, освятились светом христианства. И тогда общество действительно будет единым. В Единой России будущего.

Обсуждая феномен толерантности, мы сталкиваемся с рядом крайностей. Например, юношеский максимализм бывает абсолютно не терпим к любому появлению иного мнения и взглядов.

Если речь заходит об идеологической повестке, то левые агитируют за то, чтобы запрещать и сжигать литературу правых. И наоборот, правые агитируют уничтожать литературу левых. Такого рода тоталитаризм сознания исходит из ложного максимализма, которому чуждо проявление абсолютных ценностей в человеке, а следовательно его гармонии и равновесия. Это первая крайность. И если разрешить эту проблему может только либеральный подход, то пусть разрешит, но только в нашем русском стиле и в нашей интерпретации левого и правого. Пусть цветут все цветы. В конце концов цветущая сложность – это чисто консервативная идея, которая включает в себя все виды проявления человеческого творческого потенциала, в какие бы противоборства между собой она не вступала.

Вторая крайность исходит из другого полюса всеобщей толерантности. Если проявлять терпимость в отношении иного мировоззрения, иного дела и бытообустройства – это значит просто проявлять человеческие качества, то повсеместно разрешать все, что выходит за рамки общепринятых этических норм – значит поощрять развращение общества. Антисоциальные явления, ведущие общество вниз, не должны одобряться государством.