Читать книгу Летающий монах. Фантасмагория онлайн

Выражаю благодарность моему

Учителю и соратнику Алексееву Игорю

© Лана Игнатьева, 2024

ISBN 978-5-0062-6409-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Сама суть грехов была набрана из-за чего? Из-за гордыни человека. То есть, когда человек себя поставил выше Бога. Он говорит: «Я все знаю, и мне нормально». А покаяние – это на самом деле доверие к Богу, это вручение себя Богу, это вручить себя Богу и будь что будет. Божественное лучшим способом улаживает все так, как оно считает нужным. Но у человека все страхи. Как он может предаться тому, что он не может почувствовать? Потому что просто говорить о слове «Бог» – это еще ничего.

А когда ты имеешь опыт слияния с Богом, то для ума это довольно страшно. Представь, это значит, контроль ума должен полностью уйти, ты должна иметь полное доверие к Божественному. И ум начинает снова поднимать свою голову и бунтовать. Поэтому если человек решил идти на покаяние, то он должен развивать в себе смирение перед Божественным.

Учиться держать ум пустым. То есть, он должен четко понять, что человеческий ум не что иное, как корзина для мусора или как утилизатор. В ум прилетает все то, что должно утилизироваться, – это не для жизни. Для жизни человека – его душа, и человек следует по вдохновению своей души. Для того чтобы вдохновение у человека работало и оно его вело, ум человека должен быть пустым.

А что нарушает тишину ума? Информация. Люди умом хватают информацию. Ну ладно, схватили, так они должны это дело уметь отпустить. А ум становится как магнит, он притягивает, а отпустить не может. Он все время притягивает. Если человек умеет, учится вот этой способности – отпускать, позволить Божественному решить все лучшим образом, тогда Божественное реально начинает работать. Но, если человек производит, как бы отпускает, а сам боится, а вдруг не получится, а вдруг – то есть-это опять информация ума.

То есть, человек ум свой не отключил. Покаяние возможно, когда приходит доверие к Божественному. И у нас здесь опять очень глубокий вопрос: человек должен догнать качество Бога, а что есть Божественное? Перед кем он там должен иметь смирение?