Читать книгу Каббала: Системный Анализ онлайн
Красивая жена = Святая Шхина: В каббале Шхина обозначает Божественное присутствие в мире. Метафора "красивой жены" подчеркивает идею, что для того, чтобы воспринимать и находиться в гармонии с духовным присутствием, человек должен развивать и очищать свою внутреннюю жизнь. Шхина представляет собой божественную красоту и очарование, которые могут быть полностью осознаны только теми, кто имеет "красивые келим" – то есть теми, кто очистил свои желания и стремления.
Красивое жилище = Сердце: Ваше сердце здесь представлено как жилище для божественного. Очищение сердца, или делание его "красивым", требует от человека отказа от эгоистичных желаний и культивирования бескорыстного действия. Это необходимо для того, чтобы создать подходящую среду для "пребывания" Шхины.
Келим = Органы: В каббале термин "келим" (сосуды) относится к инструментам или сосудам для приема и содержания божественного света. В данном контексте, келим символизируют человеческие желания и способности. "Красивые келим" означают очищенные желания, преобразованные так, чтобы они были направлены на служение и бескорыстное действие, вместо стремления к личной выгоде.
Расширение знания: Процесс очищения сердца и желаний ведет к расширению духовного знания и понимания. Это "расширение" происходит через прямой опыт божественного, который приносит истинное наслаждение и радость, ведущие к глубокому осознанию Шхины внутри себя и в мире вокруг.
Зависть, страсть и тщеславие: Эти три аспекта могут казаться негативными, но в контексте данного текста они интерпретируются как духовные инструменты, когда направлены правильно. Зависть к божественному присутствию может стимулировать стремление к духовному росту; тщеславие, понимаемое как желание прославить божественное, а не себя; и страсть, направленная на исполнение божественной воли и желаний.
В целом, “Что такое «три вещи, которые расширяют знание человека» в работе” подчеркивает важность внутренней работы и саморефлексии в духовном пути человека, особенно в контексте каббалистического учения. Это не просто метафоры о жизненном благополучии, но глубокие указания на то, как человек может приблизиться к Божественному, преобразуя своё внутреннее пространство и желания.