Читать книгу Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология онлайн

13. Только при наличии духовной Свободы мы можем чувствовать себя ответственным человеком и спонтанно испытывать как глубокие угрызения Совести за всевозможные, казалось бы независимые от нас, негативные проявления в нашей Жизни, так и гордость не только за собственные благие дела, но и за чьи-то, общеполезные, победы и достижения.

14. Освобождая себя от Ответственности за что-либо, стараясь уйти от неё, мы тем самым ограничиваем или уничтожаем внутри себя ощущение наличия духовной Свободы, подвергая самих себя зависимости от внешних обстоятельств.

15. Морально слабым и безответственным людям состояние духовной Свободы просто непосильно и недоступно, поэтому они, будучи крайне ограниченными в качественности принимаемых решений, чаще остальных становятся жертвами деструктивных обстоятельств.

16. Наше честолюбивое желание и спонтанная готовность нести персональную Ответственность за свои, возможно, ошибочные действия и скоропалительные решения вовсе не означает, что мы можем поступать так, как нам заблагорассудится, – результатом чрезмерного, избыточного усердия в реализации наших сиюминутных желаний и эгоистичных интересов часто является непостоянство у нас чувства Ответственности.

17. Наличие у человека завышенного чувства Свободы, надуманной значимости и эгоистичной независимости, при отсутствии в его Самосознании механизма рационального контроля Разума над бессознательными потребностями и неспособностью к проявлению чувства персональной Ответственности за свои действия, может оказаться чрезвычайно опасным как лично для него самого, так и для сообщества в целом.

18. Чем чаще мы попадаем в полосу неудач, тем чаще у нас возникает спонтанная потребность и неосознанное желание найти виновных в этом людей, чья безответственность привела к таким последствиям. Нашу причастность к этому, по причине проявления собственной безответственности, мы, как правило, склонны рассматривать лишь в последнюю очередь.

19. Сколько бы мы ни бранили других людей и как бы убедительно ни возлагали вину за наши неудачи, беды и неистребимые у нас пороки на внешние неблагоприятные обстоятельства, от этого их не станет меньше, потому что мы являемся такими, какие мы есть, только по причине постоянно генерируемых нашим мозгом и реализуемых нашим Сознанием мыслей, чувств и интересов, на основе которых последовательно организуются те жизненные обстоятельства, которые мы называем Судьбой.