Читать книгу Манджари Сварупа Нирупана онлайн
Сила любви Радхи более превозносится в «Драгоценной шкатулке Сокровенной Любви (Према-сампутика, 54)):
«Как сильный лев побеждает множество слонов и далее становится более насыщен и более силён, поедая их, так и с сокровенной любовью, что чрезвычайно велика, побеждает пред собою все препятствия, откуда бы они ни появились, из этого мира, или из следующего, от врагов, или же от членов семьи, от собственного тела, или от вещей связанных с оным, или даже от того дорогого, кто является самим объектом любви. Даже если препятствия те также огромны, как и невообразимая Гора Меру, сокровенная любовь превзойдёт их, и победив, станет сильнее и энергичнее.»
Сокровенная любовь – это сущность внутренней потенции Кришны, что известна, как хладини, или дарующая наслаждение энергия* (* – Шри Джива, Дурга-сангамини на Бхакти-расамрита-синдху, 1.3.1). Эта энергия проявляется в разных видах преданных, и потому предстаёт в четырёх основных видах, известных как: служение, дружба, опека и сладкая привязанность, известная, как внебрачная любовь.» Эта любовь названа сладкой (мадхура-рати), потому что она – самая приятная из всех преданных эмоций. Она бывает трёх типов: обычная (садхарани-рати), компрометирующая (саманджаса-рати), и полноправная (самартха-рати). Из этих трёх, последняя считается самой совершенной. В Бхакти-расамрита-синдху (1.2.283—286), Рупа Госвами описывает полноправную любовь, как – кама-рупа-бхакти, или преданность, имеющая форму, или облик, полового влечения:
«Та преданность, или любовь, которая заставляет желание полового союза покориться ей и принимает свою собственную форму, т. е., делает своей функцией единственную цель – удовлетворение Кришны, вот она и является кама-рупа-бхакти. Где и существует такая преданность, где все усилия делаются только для Его счастья и никогда ради личного наслаждения, или удовольствия, даже внешне, или поверхностно. Эта кама-рупа-бхакти, как широко это известно, существует только в девушках-пастушках Вриндавана. Сведущие нарекли сексуальное влечение (кама), в любви пастушек к Кришне, поскольку многочисленные выражения сладости, такие как объятия, поцелуи и другие любовные действия, имеют место быть. Даже великие преданные, подобные Уддхаве, восхваляли дух пастушек, потому что он существенно преобразил эгоистичное половое влечение в чистую преданную любовь, или желание удовлетворить чувства Верховного Господа. Эти преданные желают достичь того уровня преданности, но остаются всегда не способны.* (* – Б.Р.С. 1.2.283—286)