Читать книгу Манджари Сварупа Нирупана онлайн

Данное выше, определение бхавы находится в Шри Уджджвала Ниламани, в главе о анубхавах, или сопутствующих эмоций. Там оно обозначено, как украшение, или аланкара. Что особенно относится к первому внешнему проявлению чувства (посредством коего, слово бхава переведено более точно), когда бог любви вступает во право на стадии юности, как то описано Шри Видйапати:

«Как же пышно юность расцвела! Очи Радхи томные взоры бросают:

Застенчивость Её развилась, а улыбка стала сладкой.

Теперь Она зеркало взяла, чтобы одеться и Себя украсить,

когда интересуется у Своих подруг о разновидностях утех любовных.

1.5.2 Самартха-рати

Доминирующему настроению эротического сокровенного восторга, также дано имя – самартха рати (полноправная привязанность). Шри Кришна – это величайший любовник в сверх-естественных романтических делах сокровенной земли Шри Вриндавана и там, верховными, среди тех дев, кто Его любит, являются девушки-пастушки. Здесь приведён комментарий Шрилы Вишванатха Чакравартипада, в своём комментарии на Уджджвала Ниламани, несколько подробнее открывает смысл самартха-рати:

Эта самартха-рати необычайно могущественна и вечно существует в Гопи; а потому она не зависит ни от какой другой причины, такой как слушание о качествах Шри Кришны, и пр. Она существует в них даже до их достижения юности, сначала общим, или нечётким образом. Так они любят Шри Кришну всеми своими сердцами, и все действия их чувств предназначены только для Его удовлетворения. Впоследствии, в проявленной лиле, когда они достигли подходящего возраста и возникает сексуальное желание, они развивают к Нему особую привязанность. В их умах возникает желание физического общения со Шри Кришной, кое также предназначалось только для Его удовольствия. Поэтому, нет отличия, кое бы существовало меж их личным стремлением эротического контакта с Ним и любовью к Нему; двое слились в единую идентичность. Такое слияние этих двух настроений, возможно только в Гопи Вриндавана, и не существуют где бы то ни было. Это есть признак их компетенции и делает их любовь к Шри Кришне достойной имени – самартха рати. С самого времени достижения ими девичества, они желали служить Господу посредством дара их собственных тел – таков был их обет; таким образом эта их любовь известна, как мадхура рати.